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拾荒杂谈#道教#
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又到了很多读者喜欢的道教冷知识系列了，之前做过两次专刊，反响还不错，也能看得出来，咱们家受众的读者大都是喜欢国学的，骨子里有一种传统的观念刻在里面。
因此为了做好这一期的道教冷知识系列，笔者专门走访了市里面的道教协会相关人员，获得了一些比较可靠的咨询以及实论当成佐证。当然，对于国学这一类来说，终归会有疏漏的地方，各位读者有心细地帮忙补个全，有想扩展也热烈欢迎，毕竟传扬国学传统文化，靠的还是更多喜欢此类的人。
咱们闲话少说，直接正文：
冷知识一：超牛的《天蓬神咒》
上一期分享了一篇著名的《金光神咒》，老粉们不知道有没有偷偷试一试，不过再三说明一下，《金光神咒》没事别乱用，有事儿...有事儿就凉凉。
相较于禁忌颇多的《金光神咒》，这一期带来篇比较实用的高货“神咒”——《天蓬神咒》。
有必要说一下，别一看到“天蓬”就自动脑补猪八戒，这《天蓬神咒》里面的天蓬可是很牛叉的，据说在北宋时期被尊为“道教存思之神”，这一听就有格调了。当然，天蓬再厉害，咱也见不到，倒不如学学这个以其命名的“道教第一性价比神咒”，至于为何称之为有“性价比”？那是因为学会了这一篇《天蓬神咒》就等于学会了四篇神咒：
原文：
天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北翁。七政八灵，太上浩凶。长颅巨兽，手把帝锺。素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。紫气乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁。天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北御锋。三十万兵，卫我九重，辟屍千里，扫却不祥，敢有小鬼，欲来见状。钁天大斧，斩鬼五形。炎帝烈血，北斗燃骨。四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃。急急如北帝明威口敕律令。
这是《天蓬神咒》，将其末尾一句“急急如北帝明威口敕律令”当成第一句，将第一句的“天蓬天蓬，九元煞童”当成最后一句，即为第二篇《天蓬馘魔咒》。再将每句中的第二段倒过来读，如“天蓬天蓬，童煞元九。五丁都司，翁北刁高。”即为第三篇《斩妖吞孽咒》；
第四篇的《元帅横天乱地咒》的读法又变成了全部倒读，即“溃自鬼万，下一刀神......童煞元久，蓬天蓬天。”
自然，最后一句皆为正常的“急急如北帝明威口敕律令”。
听说还有第五种的《灭魔咒》，读法更为刁钻，即整篇倒读，但不是每字皆倒，而是倒过来后，后半句不倒，前半句倒，即为“万鬼自溃，下一刀神......九元煞童，蓬天蓬天”。嗯，性价比是有了，只不过我要有这倒背如流随意调控的本事，干嘛不把整部《道德经》背出来？
冷知识二：实干派的道教
有人常说，道教是主流思想留下不太“主流”的修仙以及一系列的神话故事，其他的“副业”却是推动了华夏的发展。
这样的说法对不对？其实倒也算个半对，因为道教的丹药发展确实推动了整个华夏的进步，只不过这个并非道教“副业”，而是如同经文斋醮一样的主业。
众所周知，道教的羽客们最向往，同时也是入道最高追求便是白日飞升，乘鹤化虹。那么为了达成这一成就，很多人尝试过许多方法，毕竟晦涩的道谁都能领悟，而且这个等级也太高，凡是得了正道而飞升的无一不是超级大佬。于是资质不是特别好的人便选择了依靠外力来成仙，这便是丹药派建立的由来基础。
自东汉时期至今，两千余年来，道教丹药派的发展虽然未曾实际让任何道士白日飞升，但切实给华夏的发展带来了不小的推力，也算是“无心插柳柳成荫”。为了更方便的让人了解，在此摘取性地做了一些罗列：
西汉淮安王刘安，群著《淮南子》，丹药发明代表——豆腐、豆浆；
东汉魏伯阳，著作《周易参同契》，为世界上最早的炼丹著作（化学反应著作）；东汉狐刚子（狐丘），著作《五金诀》，有记录最早提炼出硫酸和铅的化学家；
东晋炼丹家、医学家葛洪，著作《抱朴子》，最早发现化学反应可逆的化学家，同时期著作《抱朴子》在两千年后启发了屠呦呦院士发现青蒿素；
南北朝炼丹家、医学家陶弘景，著作《本草经集注》，为道教茅山派的创始人、首创沿用至今的药物分类法、道教第一位正式编撰神仙体系的祖师、世界化学史上最早记录钾盐鉴定的化学家。唐朝炼丹家张果，虽在炼丹一路上造诣并不出名，但却开创了星相学；
唐朝最负盛名的药王孙思邈，著作《千金要方》（千金方），只此一人的成就便足以洋洋洒洒五千字：
《千金要方》为中国历史上第一部临床医学百科全书；
第一个倡导建立妇科和儿科的医学家；
第一个发明导尿术的医学家；
第一个正式治愈脚气病的医学家；当然，最主要的是孙思邈先生是世界上第一个记载配置火药的化学家，同时也是火药的具体发明人（也受葛洪、陶弘景影响）。
冷知识三：道教对教职人员要求很高
相较于上面的冷知识，这一条才是真正涉及到很多爱好道教传统读者的冷知识。
很多人可能了解过佛教，或者说一些寺庙招收僧人的条件一般都是很高的，例如前几年我看到过南方许多寺庙招聘的条件最低也得是本科起步，学士学位必须有，双语精通为基础，会多门外语优先考虑，和如今的高校扩招，大学生遍地不一样，我看的那年还是年，内卷远没有现在这么严重。至于如今更是要求甚严，其实这也是没办法的事情。在南方一些丧事上面很多家境阔绰的人都喜欢从当地寺庙请一些僧人来念经超度，越是学历高的僧人，其给人的整体感觉也更加上档次一点，最起码从团队介绍是这样的。
如果你单单以为只是佛教这样，那就有点图样图森破了。其实道教也喜欢如此，只不过和上面的佛教稍微有点出入：道教也招聘高学历的人才，只不过是通常面对教职人员要求高学历，带有传承收徒性质的则没有这一个局限。例如年初道教协会发布的一则招聘启事就是这样的要求：面向高校本科及以上应届毕业生招生。主要职务是中国道教学院的教职人员以及白云观的管理人员。
毕竟都是年了，天资卓绝虽然重要，但科技在进步，人才也需要及时跟进基数的增大。
冷知识四：成仙也是要分高低等级的
绝大多数人眼里的道教道士，其修习的最终目的无疑都是成仙飞升。至于飞升之前需要什么磨练，每个人都不同。
但你可知道，就是这样少之又少才能发生的“成仙”，竟然也有三六九等之分？在晋朝道教真人葛洪祖师的著作《抱朴子.论仙》一书中有这么一段：
上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。
这一段就是最早的论飞升等级的由来，经过千百年无数道教大神的补充，逐渐形成现有认知的等级体系：
第一等（上士）拔宅飞升+白日飞升。这里面的“拔宅”不单单可以理解为连人带房一起飞升，也可以理解为“一人得道，鸡犬升天”。这便是飞升的最高等级，在白日，不仅自己飞升，连带着身边人和物飞升。第二等（中士）肉身成圣或临鹤飞升。这个等级比上面的就差一点了，不过也没能差哪里去，根据现有的道教神话神仙体系来看，白日飞升的一般都是大祖师之类的顶流，虽强但数量着实稀少。而肉体成圣以及接引飞升的真人们一般都是仙界的类。
第三等（下士）舍肉身飞升或虹化。这个等级的飞升是最低一级的飞升。可以理解为灵魂达到飞升的条件，而肉身承受不住这股能量被迫舍去。在仙界大部分的仙兵，低阶的仙将大都是此类。只不过有一位尊神是个例外，这便是铁拐李大神。可以说是明明能白日飞升的，却偏偏走了舍身飞升这一道（有兴趣的读者可以查一下铁拐李的成仙趣事）。至于最后的这个虹化其实是佛教用语，不过也可以用在道教身上，其实都是以灵魂成道。嗯，以上三等可以适用于绝大部分神仙。当然，只要你别问我七仙女是哪等，咱们还是可以做好朋友的！
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