道教五大门派的开山祖师,其中一位还是道教

说起门派，人们自然而然地想到了武侠小说里的江湖世界。在金庸的武侠小说里，有少林派、峨眉派、华山派等诸多的武林门派，每个门派都有其鲜明的历史渊源，门派之间为了争夺武林盟主的地位常常会兵戎相向。江湖世界里的打打杀杀、爱恨情仇，让人沉迷于其中不能自拔。

道教自东汉中叶正式创立到现在，历时一千八百余年，在此期间道教产生了许多大大小小的门派，比如正一派、净明派、茅山派、全真派、神霄派等等。这些派别按照修行方式的不同，总的来说分为丹鼎派和符箓派，丹鼎派是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的统称；符箓派以降神驱邪、祈福禳灾的符箓活动为主。道教发展到了元明时期，逐渐被整合为正一派和全真派。由于篇幅所限，本文就简单介绍其中五个门派的开山祖师。

正一派开山祖师张道陵

“正一”是何意？《崆峒问答》有云：“正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一”。正一派是在天师道的基础上，直接发展演变而成的一个道教宗派，而天师道的创始人则是张道陵天师。张道陵天师，又名张陵，乃是汉代留侯张良的九世孙，祖籍古沛国丰县，东汉建武十年降生于天目山。

张道陵祖师在江西贵溪县云锦山肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见”，龙虎山因此得名。东汉顺帝年间，张道陵到蜀地鹤鸣山修炼。汉安元年，张天师在睡梦中得到太上老君的亲授道法，传授他正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印。张天师在巴蜀之地设二十四治，分命仙曹，世人罪福死生。从而创立了五斗米道，即天师道，也就是道教正一派的前身。

上清派开山祖师魏华存

上清派创始人是东晋天师道道士杨羲和许谧，他们在茅山建立了“上清宗坛”，尊奉晋代女道士魏华存为第一代宗师，杨羲为第二代宗师。魏华存又称“南岳夫人”、“紫虚元君”，是晋代的女道士，出生在一个官宦世家，她的父亲魏舒位极人臣，深受晋朝司马昭和司马炎的器重。魏华存“幼而好道，静默恭谨，读庄老，五经百氏，无不该览。志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。”

东晋元帝建武二年，魏华存云游访道，来到了南岳衡山，在集贤峰下结草舍居住，苦心修炼。天帝被魏华存的诚心所打动，特此敕命清虚真人王褒和景林真人两位仙人下降凡间，传授南岳夫人道法。清虚真人王褒授其《上清真经》，景林真人又授夫人《黄庭内景经》。魏华存飞升成仙后，被尊为上清派开山祖师，《上清大洞真经》、《黄庭经》也成为上清派经典。

净明派开山祖师许逊

净明派，又称净明道，是宋元间在南昌西山兴起的一个道教派别，由灵宝派分衍而成，全称“净明忠孝道”。该派尊奉许逊为祖师，称其法箓出于许逊之传。许逊，字敬之，江西南昌县人。在未得道之前乃是旌阳的县令，他在任职期间勤政爱民，斩蛟龙除邪魔，深受百姓的爱戴，人们也称他为许旌阳。许逊隐居南昌之时，创立了道教分支净明道，以“净明忠孝”为立教之本。在许天师寿元一百三十六岁之际，感知功德圆满，即将升入仙界，于是带着全家四十二口人，连同院里的鸡和狗，一同拔宅飞升成仙。

全真派开山祖师王重阳

全真派又叫全真道，王重阳在山东传道时将自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。王重阳原名中孚，字允卿，号重阳子。王重阳文武全才，先后中得文举武略，后来厌倦金朝黑暗，便决定归隐山林。后来遇高人点化，道有所成，前往山东宁海、福山、登州、莱州等地随方设教，广招门徒。王重阳主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的融合学说。

龙门派开山祖师丘处机

龙门派由王重阳的弟子丘处机所创，龙门派在全真派性命双修的理论基础上，对全真派进行创新，并吸收了儒家的处世方式与禅宗的修养理论，在遵循“三教合一”时以道教思想为主导。丘处机，字通密，号长春子，登州栖霞人。丘处机以七十三岁的高龄带领弟子尹志平远赴西域，广开教门，开化度人，劝诫成吉思汗止杀爱民，最终使无数平民免遭屠戮。成吉思汗更是被他的学识折服，尊奉他为“丘神仙”，并命其掌管天下道教之事。