万法之首,役使雷霆道教主要修炼雷法的三大

人们在发誓或者诅咒别人时，往往会加上一句“天打五雷轰”，这对于人们来说是世间最恶毒的诅咒了。雷电是一种常见的自然现象，电闪雷鸣会让人产生强烈的震撼之感，原始社会的人类认为这是天神在发怒，进而就有了对雷电的崇拜。道教在创立之后，吸收了大量的民间信仰，雷电也被神格化为神明加以崇拜，并且还组建了一支庞大的雷部神系。

道教在发展过程中，产生了诸多流派，如天师道、上清派、灵宝派、全真派等等。每个派别都有各自的法门，并且都是经过师徒之间传承。《道法会元》里写道：“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。”道教的道法主要有斋醮、符箓、丹道等等，很多法术都是以役使神明作为行法的基础。

宋朝时期，道教形成了一个集符箓与内炼为一体的法术——雷法。雷法可以说是一个“大杂烩”，它将道教的诸多法术互相融合，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法。雷法以役使雷部诸神为行法的基础，修持者可以达到呼风唤雨、祈晴祷雨等境界。很多门派都以雷法作为修持目标，天心、清微、北帝、神霄、东华、正一、上清等诸多派系都有传承。本期就为大家介绍其中的三大流派。

神霄派雷法

神霄派可以说是雷法第一大派，因为雷法就是由神霄派的创立者王文卿所创的。王文卿，字予道，号冲和子，建昌南丰人。他自幼对道法展现出极大兴趣，受高人点化，习得风雷之术。神霄派以传习五雷之法为主，他们认为行使雷法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。

神霄派的雷法认为人的精气神与外部的天地、阴阳五行相通，通过内丹修炼，可以役使雷霆。另外林灵素对神霄派雷法也贡献颇多，据传林灵素在云游时，遇到一位高人赠予《五雷玉书》一书，该书“有神仙变化法言，兴云致雨符咒”，林灵素得此书后，“豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。”

上清派雷法

东晋之时，南岳魏夫人魏华存创立了上清派，其弟子杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”，所以茅山派又被称为上清派。上清派主修符箓，以存神服气为修行方法，认为通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之神相互混融，即可长生不老，升入仙界。上清派的修炼之法与雷法相似，《道法会元》里写道：“雷法其来尚矣，未有如是至简至易至验者也。我祖师紫虚元君，敷弘道妙，发露玄微。陈乾坤造化之源，开雷霆机缄之妙。包罗万象，总统正灵。”紫虚元君就是魏华存祖师，从中可以看出魏华存祖师对于雷法传承的重要性。

清微派雷法

清微派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。清微派同上清派、神霄派一样，都以修持符箓为主，雷法是其主要的修行之法。不过清微派在将符箓与内丹结合时，形成了一种有别于神霄派和上清派的内炼之法，清微派主张“内炼丹术，外炼雷法”。

《清微元降大法》是清微派重要的道法修行总集，以此来召役雷神施行雷法，如“清微大道，安镇九真，驱御雷电，策召万神，保制劫运，气与会仙”这段话就说明了清微派役使雷神的观念。清微派通过“内炼成丹”从而“外用成法”，通过“存神变神”从而“召神遣将”，将雷法的修持达到了一个更高的境界。