胡八一雪莉杨王凯旋,真的是摸金校尉吗

摸金三人组，严格来算，都不是真正的摸金校尉。

从张三链子的四大弟子说起

昔年，张三链子收有四大弟子——金算盘、铁磨头、飞天狻猊和阴阳眼孙国辅。

张三爷把《十六字阴阳风水秘术》，传给了心地善良，不愿做倒斗买卖的孙国辅。三枚摸金符，传给了另外三个徒弟，并告诫他们：“摸金校尉，合则生，分则死。”

这一年，三人看准了洛阳附近的一处古墓，于是带着工具和干粮进山。不料，撞上了一场战乱，大队败兵从战场上溃退下来，驱赶着大量难民，铺天盖地拥进山中，把三人冲散。

铁磨头和飞天狻猊救下一伙灾民，躲在山林中。不成想，难民中有一孕妇难产。

为救人，师兄弟二人强行倒斗，欲取古墓泉眼中的水，助孕妇顺产。

谁知，铁磨头在倒斗时，一时不察，被古墓中的机关暗器打中要害，当场死亡。

飞天狻猊这才想起师父的告诫：“合则生，分则死。”

心灰意冷的飞天狻猊，与寻来的金算盘来一商量，觉得再干下去，迟早也得死于非命。于是师兄弟二人决定金盆洗手，退隐江湖。

师兄弟二人分开后，飞天狻猊带着铁磨头的摸金符，寻了一处古刹无苦寺，出家为僧，法名了尘。

金算盘却违背誓言，再次下墓倒斗，死于龙岭迷窟的幽灵冢中。

而阴阳眼孙国辅，再救被尸魔挖心的胡国华时，中了尸毒。他把《十六字阴阳风水秘术》传给胡国华后，不久就病逝了。

至此，摸金校尉，只剩下了尘大师一人。

至于胡国华，一则是他没有摸金符；二则是他曾发誓，终身不干倒斗之事。所以，他并不是摸金校尉。

盗墓四大门派

鹧鸪哨离开瓶山后，在洞庭湖畔，巧遇胡国华。

受胡国华指点，去无苦寺寻找了尘大师。

了尘大师听闻，扎格拉玛族的遭遇后，非常同情，准备将摸金校尉的手段倾囊相授。

但是按规矩，鹧鸪哨必须要立一个投名状，才能入门。

了尘大师给了鹧鸪哨一些装备，又教了一些摸金校尉的规矩，就让他去附近的南宋古墓倒斗。

鹧鸪哨成功后，被了尘大师正式收为弟子，授以摸金符。

遗憾的是，了尘大师还没来得及传授分金定穴的本事，就死在了西夏黑水城中。

所以，鹧鸪哨虽然拜师了尘大师，懂行规，有摸金符，却不会摸金门看家的本事——分金定穴。

不懂分金定穴的摸金校尉，还算摸金校尉吗？

我认为不算，哪怕他正式拜过师，戴着摸金符也不算。

因为盗墓四大派泾渭分明，各有各的特点。

搬山一脉拜伍子胥为祖师爷。盗墓时多采用“开喇叭”的方式，强行打开墓穴，懂得一些茅山道术和武功。

他们盗墓也不是求财，而是寻找雮尘珠解除诅咒。

卸岭一脉拜霸王项羽为祖师爷。这一脉介于绿林和盗墓之间，有墓时盗墓，没墓时打劫。盗墓时多采用人海战术，辅以各种器械，对墓穴伤害巨大。据说，吕布、董卓，都是卸岭一脉的传人。

摸金一脉的祖师爷是曹操。这一脉善于风水秘术，分金定穴，是最注重技术，对古墓破坏最少的一个流派。且规矩多，讲究多——什么“鸡鸣灯灭不摸金”、“倒斗只拿少量明器，给同行留口饭”等等。

发丘一脉和摸金校尉在设定上差不多，只是所佩戴的辟邪之物不同，是一枚发丘印，上面刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字。据说一印在手，鬼神皆避，是盗墓第一神器。

这几大流派，手段不同，行事风格也不同。所以，鹧鸪哨这种戴了摸金符，却不懂摸金校尉手段的，不能算是真正的摸金校尉。

摸金三人组不能算作摸金校尉的原因

胡八一的本事，学自《十六字阴阳风水秘术》，祖父胡国华是阴阳眼孙国辅一脉的传人。

按道理讲，他只要戴上摸金符，就是正宗的摸金校尉。

可胡八一不守摸金门的规矩，不讲“鸡鸣灯灭不摸金”那一套，蜡烛灭了大不了再点上就是。

王凯旋也一样。胖子天不怕地不怕，规矩那套对他来说就是浮云。

蜡烛灭了，那下次买质量好一点的。点个蜡烛，那是为了仪式感，根本就不是征求墓主人的许可。

墓主人不让搬东西，变成大粽子，那就把粽子灭了。而且胖子所过之处，寸草不留，能拿的全拿走，哪里有摸金校尉照顾同行的风范？

就这俩货，如果张三链子还活着，绝对会收回他们的摸金符，再痛揍一顿，逐出门墙。

雪莉杨是个守规矩，讲原则的人，可她盗墓的本事，继承自鹧鸪哨，一样不懂风水秘术。所以，她不能算作摸金校尉。

那雪莉杨是搬山道人吗？也不是。

搬山道人虽然不是真道士，但他们做道士打扮，懂得茅山道术，他们属于道家，也要拜三清。

而雪莉杨没事的时候，喜欢看《圣经》，她信耶稣。所以，她也不是搬山道人。

她真正的身份，是一个带着摸金符，用着搬山道人手段的探险家。

小结

当然了，以上分析，是根据门派传承、手段和规矩来的。

如果打破陈腐，推陈出新，不拘泥于门户之见。

那胡八一、雪莉杨、王凯旋就都是摸金校尉。因为他们都戴了，象征摸金校尉的摸金符。