京城白癜风康复天使 https://m.39.net/disease/a_9335294.html如何才能正确学习易经，一定要谨记儒家的教诲，孔子荀子都说过：“知易者不占”，“善为易者不卜”。易学的占卜功能是江湖术士所为，春秋时期的孔夫子就已经理解这一点。易经能够历代被儒家奉为群经之首，原因也是因为这个。如果拿易经来占卜，就不是儒家传人，而成了茅山派，非吾辈所求也。讼卦，在六十四卦中排列第五，这个卦象是坎在乾下。宋朝程颐在《周易程氏传》中说，天上水下，相违而行。所以易起争讼。讼卦的表面，是关于争讼的学问，但实质是关于如何平息争讼的建议。体现的是古人不想起纷争，体现的是对和平的热爱。讼：有孚，窒惕，中吉。终凶，利见大人，不利涉大川。说文解字中，孚，信也。这个卦辞的意思，是说当诚信信誉出现问题，受到窒塞，就会出现争讼。中吉，也就是说，当出现纠纷，出事一定要中正，持中不偏，就能吉祥。终凶，也即是说如果纠纷不息，始终会有凶险。当出现纠纷，这个时候适宜出现大人物，德高望重的人出来说话和决断，容易平息纠纷。不利涉大川的意思，就是说，在纠纷面前，不适宜冒进冲突。本卦的六爻，指代在争讼中六种应该实行的行为指引。初六，不永所事，小有言，终吉。这是整个讼卦的第一爻，通常会描述作者最容易或者最根本的追求。在争讼中，最容易做到的，就是不永所事，也就是叫你不要过分坚持，舍得放手。即使稍微受到一些言语上的中伤，只要争讼消灭了，最终你会得到吉祥。九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。第二种情况，也就是说不克讼。意思是有争讼，你无法克服，不可战胜对方，那就选择撤退回避吧，即使你回去的乡邑只有三百户人那么小，也不会有祸害。眚，读“sheng3,《周易释文》中引用马融的说法，眚，災也。这一爻，是告诫大家，争讼矛盾，应该适可而止，整个卦辞都强调中吉，也就是中庸，平和，不要死拼，守住中道，才不会有灾祸。六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。这一爻是指做人要知足，要安分守己，少树纠纷。旧德，是指旧有的俸禄。食旧德，即享用原有的俸禄。贞通正；厉，害也。也就是说，守持正固能够防止危害。如果跟随君王辅助王事，就要格守本分，不以成功自居，要明白自己只是配角，最终能获吉祥。这个说法与坤卦的六三爻如出一辙：“或从王事，无成有终”。九四，不克讼，复即命。渝，安贞吉。现代有一句很有哲理的话：对于生活，如果你不能改变，那就好好享受吧。这个说法就是对这一爻的最好解释。对于不能胜利的争讼，要调整你的心态。复，回头也；即，就是；命，命中注定，理也。合起来就是说，只要回头调整心态，胜不了的东西，也就是你的宿命，无需强求。渝，变也。改变自己的心态，安顺守持正固，终将吉祥。￥5人生没什么不可放下弘一法师的人生智慧李叔同彻悟一生的人生真谛淘宝月销量52￥13.12购买九五：讼，元吉。这通常是易经诸卦中的最重要的一爻，成语九五至尊，就从这里得来的。因此，这里的讼，等于是一个终极追求：有纷争，需明断决讼。至为吉祥。此爻在九五位，阳刚中正，是指君子听讼，需明断是非曲直，所以是最好的状态。这一爻，是指引大家遇纷争，必须中正，才能定纷止争。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。最后一爻，通常会以物极必反的姿态出现。锡，赐也；鞶带，《说文解字》说”大带也“，通常指高官厚禄。三，古人常泛指多次的意思；褫，读”chi3“，《周易尚氏学》说，褫，夺也。综合解释，就是说，如果凭借争讼来赢取高官厚禄，最终将一天内被多次剥夺。这一爻，是告诫大家，争讼不能出于居心不良，即使胜了，也不值得尊重。说文解字国学基础初学者入门讲座教程教学视频课程淘宝￥8.88购买已下架可见，讼卦并不是教人如何争讼，而是告诫人如何息事宁人，平息争讼。起讼的前提，是信用被止塞，才可争讼。任何争讼中，都应该守持正固，恪守中道；在不可克服的争讼中，不宜穷争，应该善于退让、善于调整心态，终将获得吉祥。最好告诫大家，争讼不能居心不良，否则虽胜犹败。因此，讼卦的实质，反映的是古人追求定纷止争，社会平和的思想。充分体现了和为贵的儒家终极追求。
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