一说到“茅山术”，咱们首先料到的便是“茅山羽士”和“鬼画符”。
“茅山羽士”在香港的影视剧中，有充实的呈现。不过，在这些影视剧中，“茅山羽士”都不是很正面的形势，往往以丑角的身份涌现，屡次被戏说。大体便是说他们装神弄鬼、棒打鸳鸯等等，横竖都不是甚么正面的脚色。“鬼画符”则更是一个贬义词。正常都用来讲一部分缮写轻率，写出的东西众人都认不得。或许说一部分的案牍做得很乱，很将就没有实操性。总之，说到“茅山术”，咱们都很不屑，不单感到那是唯心主义的东西，还感到那是诱骗人的封建残存。
不过，假设咱们知道一下茅山术的来源进展，咱们又会发觉，茅山术在史书上，绝对不是如此的形势。
最先的茅山羽士是出于“茅山宗”，以后进展成为了茅山羽士。更为细分的来讲，茅山宗分为南北茅山玄门，南茅山的祖师是驰名炼丹师葛洪，北茅山羽士的祖师是陶弘景。同时茅山羽士是有严酷意义的分支的，绝不是无缘无故的。茅山羽士乃至涌现了不少凶猛人物。
茅山道人最先的史书也许回首到公元前82年，这时辰的茅山道人处于进展时代。茅山羽士的代表人物茅盈来句曲山，在这边茅盈搜罗中草药，其次便是在这边举行修仙。从这以后，茅山羽士最先涌如今史书上，而且获得了进展。
到了唐代时代，茅山宗的进展抵达了昌盛。唐代时代，宫、观、殿、宇等百般巨细玄门建造多达三百余座、五千余间，人数抵达了数千人之多。因而涌现了“三宫、五观、七十二茅庵”的俗话，由此表明茅山宗的进展是特别快速的。
假使茅山宗在唐代时代抵达了很好的进展，然则到了清代时代，玄门的进展遭到了清代天子的拦截。跟着茅山宗在史书上的不停进展，他们的茅山术也是特别的奇妙。乃至也许说，茅山术是我国古代史上最为奇妙的“法术”之一。
史书上茅山宗能人辈出，其影响也是庞大的。唐代时代涌现了不少茅山宗的专家级人物，比方说王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，这些羽士乃至是获得了唐代天子的称许。从这一点来看，茅山羽士绝不是江湖骗子。
现方今的人们对茅山术的猎奇水平也是特别高的。古代的时辰，茅山术是用来铲除妖妖怪魅的，乃至还涌现了属于茅山宗的咒语。比方说收兵咒、拘三魂法等等，这些法术时至本日知道的人曾经未几了，假使是知道，也不会利用了。
茅山术演化于今，已与很多部份合并为一体，不似初时紧要以道派道术为主。如今的茅山术将民间华夏地域以及苗区宣扬的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些释教密宗法器，借灵异灵力助己行事。其极富唯心主义传奇色调，超当然气力与实体奥妙仍有待于科学进一步钻研。
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