说起茅山法术,相信很多人都不陌生,不管是当年风靡一时的僵尸系列电影,还是网络上关于盗墓系列的文学作品,都有关于茅山术的描述。影视剧里茅山术所出现的掐诀念咒、黄纸画符、法器等等元素,将它与道教联系在了一起,那么茅山术真的存在吗?它是不是属于道教的法术呢?本期咱们就简单聊一聊其中的奥秘。

首先简要介绍一下道教。道教是我国土生土长的宗教,自东汉张道陵天师正式创立以来,已有一千八百余年的历史了。道教以“道”作为最高信仰,以黄老道家思想为依托,并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来。可以说,道教主要具备了两个特点,一个是蕴含着道家思想,如清静无为、少私寡欲等等;一个是具有神仙信仰,如玉皇大帝、太上老君、财神、土地神等等。这样的道教就给人一种玄之又玄的神秘感。

那么道教法术又是什么呢?道法包含了“道”和“法”两部分,“道者,虚无之至真也;术者,变化之玄伎也。道无形,因术以济人。”“道”无形无象而又生育天地,是宇宙的本原;而“法”则是道教以此来济世度人的一种手段。重点来了!道教法术的核心是“济世度人”,不是用来做坏事的,影视剧里那些用所谓的茅山术去谋财害命的就不是真正的法术。

像林正英饰演的茅山道士,在施展茅山术时掐诀念咒、黄纸画符,就是类似于道教法术的形式。道符源自于古老的巫觋文化,是上古时期人类对于自然界未知的神秘力量的一种崇拜形式。道教认为,符是由来自于天上的云气自然结成,天上的神仙临摹后,又将它传到人间,符箓也被称为是“云篆天书”。此外,道教典籍里记载了很多种法术,如隐身术、缩地术、搬运术、穿墙术等等,不过最多的还是雷法,雷法以役使雷部诸神为行法的基础,修持者可以达到呼风唤雨、祈晴祷雨等境界。

简单了解了道教的法术,咱们继续聊影视剧里的茅山法术,影视作品大都是属于艺术加工,有些灵感来源于古代的一些志怪小说。比如宋代洪迈《夷坚志》里,就讲述了有位会茅山法术的谭法师,他施展法术识破了老狐狸幻化的老翁。再比如南朝江盈科讲了一个故事,故事的主人公也是一位会茅山法术的师巫,会一些令墙破裂、令酒发酸、令绳折断等法术,不过此人品行不端,他常常用茅山法术来害人。显然,故事里的茅山术跟道教法术提倡的“济世度人”相违背,所以它不能算得上是真正的法术。

总之,一些人打着道教法术的旗号进行招摇撞骗,他们口中的茅山术不过是骗人的伎俩。那么真实的茅山道士是什么样的?

茅山,原名句曲山,位于今江苏南部句容市和金坛市交界处,是道教洞天福地中的“第一福地,第八洞天”,同时也是道教四大法坛之一上清法坛所在地。茅山上清派以南岳魏夫人魏华存为祖师,历经杨羲和许谧,以及许穆、许翔、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景等历代宗师的传承,茅山上清派得以发扬光大。真实的茅山道士虽然也会有画符等道法的修习,但是主要还是注重本身的精炁神修持,通过存思服食天地间的灵气以及神灵的真炁,从而可以修炼成仙。

“乱世道士下山救世,盛世道士归隐深山”,茅山道士奉行着仙道贵生,无量度人的修行准则,遇到乱世还会下山救国。比如抗战时期的茅山道长黎遇航,黎遇航的父亲在茅山万宁宫西斋道院拜道教正一派耿云清为师,这让幼小的黎遇航对道家文化产生了兴趣,于是他长大后也皈依了道门,成为一名茅山道士。抗战爆发后,清静之地茅山也被卷入战火之中,其父黎洪春亦因拒绝给鬼子带路而英勇就义。黎遇航道长没有退缩,毅然选择下山,投入抗战工作,抗战期间曾担任根据地粮食保管员、情报联络工作。



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