世界范围内，关于灵异类的故事和传说，都是有系统并且呈现不同特质的范围性文化。在这类超自然，或者称为神秘灵异的文化中，又有一种极其特殊的关于掌握超能力，并且应用的法门。
在佛教中，有密宗。在道教中，有茅山术。在各类原始的神灵信仰体系里，又有降头，巫蛊，萨满等等表现形式。
道士萨满
萨满是一种在北亚，西亚乃至东欧北美地区，随着游牧民族的游牧活动，而扩散出去的一种原始宗教。中国古代，萨满主要活动在黄河流域以北的大草原，有牧场的地方，就有游牧人，而游牧人聚集的地方，一定有萨满的先知和祭祀活动。
萨满祭祀现存在中国的萨满文化，以东北的出马仙和跳大神为代表。跳大神和出马仙都是关于请神附体的萨满法术，按照道教的说法，跳大神请来的所谓“神仙”往往并非神灵，而是游魂野鬼，乃至妖邪。这类灵体，往往是和“碟仙”，“笔仙”类似的灵魂。通过和巫师的利益交换，帮助萨满祭司，巫师来达到自己的目的，属于互利的性质。
这种极为古老的神灵信仰，在犬戎，匈奴等历代草原游牧政权和中原的战争交流中，逐渐被殷商，乃至周的文化吸收，成为古代灵异文化的一支，并间接促使了道教的产生。
费翔版萨满大神萨满的法术，主要就是跳大神，也就是通过舞蹈来沟通天地神灵。在萨满的主要神灵中，以常见的兽类为主，也就是狐黄灰柳白五仙，分别是狐仙（狐狸精），黄大仙（黄鼠狼），灰家神（老鼠精），柳仙姑（蛇精），白头仙翁（刺猬精）。
这种习俗也间接影响到后世的道教灵异文化，秦汉道教中的比较盛行的五斗米教，以及后来张角的黄巾道中，都有关于跳大神的傩舞文化。在三国演义，诸葛亮赤壁大战前在南屏山祭风，就有这种传承自周朝的萨满文化影子。
诸葛亮祭风是傩舞的一种在近现代中国，这种封建迷信活动中的一部分也融入到地方的戏曲中，如江西傩舞和东北二人转。
巫蛊
巫蛊的出现，和萨满也密不可分，只是在神秘学里，最终和跳大神分道扬镳，走出了另外一种道路。
巫蛊上古时期，巫医不分，巫师也是部落的医师。在不停的医治和跳大神的活动中，一部分巫师发觉心理学中心理暗示的奥秘，还有一部分则掌握了草药的效用，巫师中更有佼佼者兼具两者之长，将神秘学法术发展出包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等多种。
巫术中有诅咒和厌胜之法，诅咒就是获得被下咒人的生辰八字，通过一些血或者灵媒的手段，对敌人进行精神方面的打击，被诅咒人往往会性格大变，精神恍惚，乃至发疯。
巫蛊的使用者草鬼婆厌胜俗称扎小人，在获得被下咒人的生辰八字后，以某种天人宇宙的联系来改变受术者的命运。在物理学“量子纠缠理论”成为热门话题后，有人将扎小人和“量子纠缠”联系到一起，也是令人瞠目结舌。
蛊则是下毒虫，利用毒虫或者植物的毒性，来消灭对手，或者达到某些不可告人秘密的行为。一般来说，蛊是放蛊人专门培养出来的特殊毒虫，功效也不尽相同，各有用处。
降头术
降头术是南洋地区，也就是东南亚地区的一种神秘学力量。通常说法，一种是受到巫蛊术的影响。另外一种是自印度婆罗门教中的神通法术衍生而来。
佛教密宗的鬼神文化极重自印度来的说法，是指当初佛教中继承部分婆罗门教的关于鬼神的文化。其中含有大量的法术，神通，以及符语。这部分内容被小乘佛教吸纳，并且在印度的那烂陀寺中保存下来。后来玄奘法师西去取经，除大乘佛教的之外，这些小乘佛教中继承的各种也随之东传，但是在玄奘归国途中，遗失在东归的路上，也就是当时的暹罗国，现今的泰国，缅甸一带，进而形成降头术。
港媒报道张柏芝曾经去泰国自中国来的说法有两种，一则是秦朝大将南征百越，在这个期间，湘西盛行的楚地巫蛊文化，随着大军的开拔，进入现今的广西，云南一带。诸越在互相的沟通交流中，这种中原来的巫蛊文化，从缅甸入泰国。二是云南当地的“正一道”在和印度文化的沟通交流中，衍生出茅山术，这些茅山术又流传到东南亚。
降头术有两类，一类偏法术，一类偏巫蛊。在中国比较有名的故事里，一则是流传在“娱乐圈的女明星”。而另一则就是下“爱情降”，控制恋人。盛传的pua据说也是爱情降文化的一部分。
茅山术
茅山术可以说是神秘学发展的高峰，如果说萨满，降头都是小学生的话，茅山术恐怕是集大成者的博士了。
茅山风景照从内容上看，茅山术将萨满的跳大神，南洋降头术和巫蛊都囊括在内。茅山术有严格的戒律，并且有修习灵力的法门和修仙的内在心法。外在有法术，符箓，步法，手决，咒语，阵法。民国奇书《增补秘传万法归宗》里，就详细的记载了各类茅山法术，以及符箓等的具体内容。
茅山术对修为和传承极其看重，不存在私学的可能性。一般人不受到专门的道士和师门的引导，压根窥不到门径所在。并且茅山法术对使用者的修为要求也远超其他神秘学的要求。
使用者不仅要有严格的斋戒和修行，施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等也是决定法术威力的关键。
茅山道士经典形象——林正英九叔以其中一项基础工作为例，画符一定要出自受过正规训练的有为高道之手，才被认为是有灵验的符箓。在道教中未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权的道士，压根不能画符。有这个权力的道士，一定是经过师门传承，有自己的方印和法器，并且经历过授权仪式的修真之士。
同时道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。如果加上口诀，手决，步法。这个法术的使用就更为复杂了。所以茅山术的威力也比跳大神，下降头一类的灵异力量更大。
《增补秘传万法归宗》今天的内容就到这里，我们下期再见！
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