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说起茅山,或许很多朋友会联想到“道士”,甚至会联想到“驱鬼镇邪”,至于究竟有没有那么神奇,这里暂且不讨论;虽说茅山乃道教名山,但在战争中同样遭到了沉重打击,如果按道教历史记载,茅山在抗战时期遭到了灭顶之灾,茅山一脉从此覆灭。那么问题来了,茅山道士在战争中又在干什么呢?图为“茅山老子像”

追溯历史,年7月7日卢沟桥事变爆发,日军侵华正式开始;日军其实并非仅在北方侵入中华,在南方同样发动了凛冽进攻,同年11月12日上海沦陷,南方大部地区落入鬼子炮火之中,其中也包括茅山。与此同时,我中华儿女奋起反击,其中的代表就有新四军,年“茅山抗日根据地”正式成立;奋起反抗的不仅有茅山附近百姓,玄门弟子也积极参与其中,同时引起了日军的疯狂报复。(茅山纪念馆雕塑“

期间,日军三次攻入茅山,并杀死道士二十余人,烧毁殿宇等十余间,有人说茅山祖庭即在此间覆灭;年,日军再次对茅山发起进攻,这次鬼子直接冲进了元符宫,并杀害了苏先俊、睦先凤、倪觉仁、陈道纯等著名道长,茅山一脉至此断绝。当然,日军的疯狂行为不仅如此,在白虎山还杀害了惠心白、陈永富、赵永山等13名玄门高道;除著名道长外,其余道士更是遭到灭顶之灾,其中还有5名道士被鬼子兵用枪顶着赶进真武大殿的一间屋子里。

一切就绪,鬼子又准备“杀人比赛”,4名道士奋起反抗,与日军展开肉搏;无奈空手难于白刃相提并论,5名道士纷纷倒地,其中也包括一名17岁的小道士。这名小道士叫汤念义,搏斗中身中九刀,最后被鬼子枪托打晕过去;日军见5人均已倒地便转身离开,并要放火烧殿。大火炙烤中,汤念义竟又清醒过来,原来身上的九刀并未伤到致命处;虽说如此,汤念义仍面临着被大火吞噬的危险,好在身体还能活动,利用一根竹竿滑到元符宫的墙外。

终于,汤念义逃出了道观,但眼见师父被杀,道友被屠,千年古刹也被一把大火吞噬,心中悲痛无以言表;汤念义又想起了新四军,并发誓要为茅山报仇,但找到新四军后却因年龄和道士特殊身份而被安排在后勤部门。这样汤念义难以接受,强烈要求新四军能批准自己上前线打鬼子;此后汤念义如愿以偿,拿起了枪开始复仇,并在一次战斗中,不过优待俘虏的政策用手榴弹炸死被困在山洞中的2名日军,为此还受了处分。图为“新四军战士”

对此有人很不理解,汤念义毕竟曾是道士,出家人讲究“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”;明明日军已经无路可逃,身为茅山道士的汤念义为什么一定要置人于死地呢?对此,汤念义并不后悔,用他的话说“杀恶人即为善念”。图为“现代道士”

年7月,日军再次攻入茅山,并与新四军展开了激烈战斗;实事求是的说,日军装备精良,且这次出动了一个联队,新四军打得很吃力。汤念义听到消息后,非但不忧,反而欣喜,提着一把盒子炮,又抄起一把菜刀就赶往战场;战斗就发生在原乾元观前面的一片小树林里,汤念义利用地形熟悉的优势转到了敌人被后,并开枪击毙了4名日军,同时也吸引了鬼子的火力。图为“与日军战斗”

此时有数名鬼子兵发现了汤念义,并端着刺刀冲进了树林,就在这危急关头,汤念义的子弹也打光了;就见汤念义丢掉手里的枪,拔出腰间的菜刀就与鬼子缠斗在一起。或许是仇恨的原因,汤念义犹如下山的猛虎,先后力劈两名日军,可他自己也身中十余刀;就在此时,又有数名鬼子冲了上来,最终因寡不敌众,汤念义壮烈牺牲,卒年19岁。图为“日军暴行”

不知从何时起开始流行“盛世出佛祖,乱世有玄门”的说法,战争时代涌现的道教英雄也不止汤念义一人;诸如帮助八路军的,救起狼牙山五壮士的李圆通道长,还有少林武僧组成的“僧兵”等,这些英雄在抗战中都做出了重要贡献,这里谨致敬英雄。图为“李圆通道长”



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