道教是源自于我国本土的传统宗教,以“道”作为最高信仰,并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来。道教在历经数千年的发展过程中产生了璀璨的道教文化,其中最令人着迷的当属神秘的道术了。《云笈七签》有云:“道者,虚无之至真也;术者,变化之玄伎也。道无形,因术以济人。”大道无形,生育天地,道术是道教济世度人的一种方式。

道术又叫道法,根据不同的门派分为多种修行方式,如斋醮符箓、丹道、辟谷、祝由等等。在影视作品里,经常看到身穿法衣的道士在法坛上掐诀念咒、画符驱邪,尤其是林正英饰演的茅山道士更是深入人心。很多人对于道教的画符非常感兴趣,道士用朱笔在黄符上刷刷画上几笔,就能打败厉害的妖邪。那么道教的“符”到底有什么神秘之处?“符”和“箓”有什么区别吗?

道教的符箓是“符”和“箓”的统称,之所以常常将“符”和“箓”放在一起,乃是由于它们的图案、功能等都有相似的地方,但是它们还是由明显的区别的。

《道法会元》有云:“符者,信也。以我之神,合被之神。以我之气,合被之气。神气无形,而形于符。”道符源自于古老的巫觋文化,是上古时期人类对于自然界未知的神秘力量的一种崇拜形式。道教认为,符是由来自于天上的云气自然结成,天上的神仙临摹后,又将它传到人间,符箓也被称为是“云篆天书”。

符是凡人和神仙沟通的一种媒介。相传上古时期,轩辕黄帝与蚩尤的旷世之战中,黄帝最初处于下风,女战神九天玄女降生临凡,授予黄帝兵符与行军阵法。黄帝使用兵符敕召神兵神将帮助自己,最终战胜了蚩尤。符包含了神仙的名讳、形貌、符咒等。它是以意念为载体,沟通人与神关系的信息通道,一般是由符头、符身、符胆和符脚等部分构成。

《云笈七签》有云:“箓者,太上真神之灵文,九天众圣之秘言。”道教的“箓”,又叫法箓、经箓、秘箓、宝箓等,它也是记录了神仙名讳、形象、神咒等。相较于符来说,“箓”更像是一种类似文书的凭证。箓可以“统天地一切鬼神,诛伏邪魔,斩灭妖精,征灵召气,制御山川,涤荡气秽,章奏传驿,通传神仙,莫先乎正一矣”。

祖天师张道陵正是由于得到宝箓从而创立了道教。张道陵天师在蜀地鹤鸣山修道,太上老君降圣显凡,授以他三大法宝,分别是“正一盟威箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。其中的正一盟威箓的授箓也成为了后世道法传授的一种方式。道教的经箓有《太上正一三五都功经箓》、《正一盟威经箓》、《上清三洞五雷经箓》、《上清大洞经箓》等等。而授箓的箓牒也是正一道徒受戒的凭证,只有授箓的道士才有召神遣将的神权。

第三十代天师虚靖天师是这样说天师道的符箓的:“吾家法箓,上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以臻邦家,小可以却灾祸。”由此可见道教符箓的用途是多么广泛,既能敕召鬼神,役使幽冥,还能保家护身。民间流传着许多符箓,比如护身符、镇宅符、财神符等等。其实不管是符还是箓,归根到底都是由“道”化生而来,道人用符箓召神遣将,最终的目的也是为了济世度人。

福生无量天尊



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