为了让千年宋韵在新时代“流动”起来、“传承”下去，杭州市园林文物局积极谋划、加强部署、推进研究，切实做好宋韵文化风采展示工作。
市园文局特别推出新栏目：说宋。每期为大家带来一个讲解员大赛入围决赛的选手视频。
第三话：《南宋遗韵——三茅观》解说员：章悦
“扬子江头春水涨，三茅观里碧桃开；道人不问天南北，夜半月高骑鹤来。”——诗人萨都剌给我们呈现了曾经三茅观的繁花似锦、人杰地灵。那这处南宋遗韵有什么特殊之处，使得它能作为千百年来，在文人、道士心中极其重要的存在呢？我们可以从地处杭州吴山的三茅观遗址中一探究竟。
三茅观始建于南宋绍兴二十年，也就是公元年。这儿原来供奉的是宋徽宗御笔画的茅君像——三茅真君。三茅真君是谁呀？相传是汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他们被认为是中国道教的茅山派祖师。
据史书记载，南宋时的三茅观规模宏大、地位显赫，是当时的御前十大宫观之一，因南宋王朝十分崇尚道教，所以三茅观前后获得多位皇帝的赏赐，如宋高宗的《黄庭度人经》，宋宁宗的“道纪堂”字，宋理宗的《养生论》。观内还有许多的宝贝，有唐钟、有宋鼎、有褚遂良的《阴符经》，吴道子的《南方星君像》、玉靶剑、七宝数珠、轩辕镜，被奉为观中“七宝”，名气之大连山名也因此叫七宝山。
元代时三茅观被毁，明代时得到重建。所以我们现在看到的是明代三茅观的考古发掘遗址。在年进行考古发掘时，发现了两组叠压关系非常明确的建筑遗迹的堆积层，就是明代遗址叠压在宋代的遗址之上。同时，我们还发现了不少大型的石构件，它也很好地反映出了三茅观当年建筑的形制，比如说有正殿、有偏殿、有厨房、有茅房等等。
三茅观环境、景色十分优美，四周曾种满桃花，附近的岩壁上原来有不少摩崖石刻，但是由于现在酸雨的侵蚀和岩石的风化，很多字迹都已经模糊不清了，只剩下一处明代嘉靖年间重刻的“宋三茅宁寿观尚书省牒碑”，清晰地记载了宋高宗下令建造三茅观，并且赐名宁寿观的事情。这些都是反映了吴山地区南宋时期道教文化珍贵的历史资料。
道教是我国土生土长的宗教，它植根于中华传统文化的沃土之中，从而广泛吸收并且融合了中国的传统文化，因此与中国传统文化关系紧密相连。它来源于中国传统文化，是中国传统文化中重要的一部分，也影响了中国传统文化，对我国古代科技的进步、传统文化发展、社会民俗演进起到了重大的影响和作用。
道教宫观，福地洞天。沧桑八百七十多年，三茅观在历史长河中为我们留下了独特的文化印记。在南宋众多的祠庙之中，三茅观因为珍藏的历代珍宝古器，还有它同皇室以及许多文人、道士之间密切的关系，从而散发出了浓郁的文化韵味和传奇色彩。三茅观也是南宋王朝由盛转衰的历史见证，它彰显了岁月变迁的无情，但中华民族对于国家强盛和人民生活幸福的期盼却是永世长存。
END来源：博物馆与社会文物处
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