说起儒释道三家，我们想到的总是他们的教义和典籍。而这些典籍，在数千年的时光中涌现了无数的大人物，不断的修正；也在这数千年的时光之中，出现了许许多多的磨难，从而毁于一旦。但是无论是否被毁，他们总能在微末之中站起来，这就是一个教派的道藏。而什么世道藏呢？首先我们来明确一下定义，所谓道藏，就是所有思想智慧之藏书，而在不同米高的教派之中，也有着不同的说法。比如佛教称为佛藏；道教成为道藏，而儒教称为儒藏。而这些书，都是每个时代各个派别的大家所著，他们将自己的思想和智慧凝聚于文字，传以后世。当然，作为书，自然就存在着诞生与毁灭。而在三教之中，佛藏和道藏自然是毁灭最多的了，而一直作为封建王朝所视为正统的儒藏，被破坏的时候仅仅只存在于战乱时刻。但是佛道两家却是在任何时候都在不停的角力。而说到这里，又不得不提到另外一个中华传统文化的藏书了——术藏。整个中华文化，都是有术，道，儒、释四教的藏书所发展而来的，接下来我们就来介绍一下这四个藏书究竟是有怎样的不同。首先提到的是儒藏。儒教，作为封建王朝的官方学术，他的毁灭既是最严重的，也是最轻的。严重就严重在于历代的封建统治者对于儒藏之中的有些话是极其不认同的，而对于换朝代十分频繁的中华大地来说，儒藏在不同的皇帝眼中自然有了不同的看法。于是，在每一个朝代，都会有无数的文人墨客为了奉承统治者而改动这些文字。避嫌，迎合之事自然是多之又多。尤其到了明清两朝，对于儒藏的改动更是数不胜数，至于纪晓岚这位大臣，也不好评价。接下来我们要说的就是道藏和佛藏。释道两家每个人都认为自己是正统，在古代社会所经历的争斗自然是数不胜数。于是，此消彼长，此长彼消，道释两家每隔一定的年数必定会出现一次论道之举，输的人自然难以出现。所以道教的道藏多毁于佛道之争，而最惨的一次莫不是在元朝，那一次佛道之争，算是彻底输给了佛家，而宋朝之前的大部分道藏也毁了一多半。而佛藏却极少毁于他们的争端，而是多毁于战火，所谓盛世无道，乱世无佛，便是这个道理。而最后要谈的，就是那一个最神秘，也是大家最感兴趣的术藏了。所谓术藏，其中所记载的大多数是一些让大家最羡慕的东西，比如看相卜卦，风水星象，都全部集中在此类，而这一类，主要着重于术，他们的根源还是在于儒道两家。佛教的术自然是集中在佛藏之中，极少收录。这四处藏书是属于中国文化的根源，而几乎所有的小说，神鬼之说，全部都来自于他们的衍生。套用一句话来说，所谓藏，皆是根本。他们不仅仅是一派之根本，更是整个中华文化之根本。都市小说：命运，风水，这些熟悉的东西在中国是如何渐渐神秘化的《烂柯棋缘》中出现的城隍，本是儒家神祗，盘点千年来城隍的体系灵异小说：山河精魅，茅山道士，僵尸鬼怪，齐聚一堂的心灵盛宴
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