古人形容一个女子特别美，通常会说美若天仙，或者将那些美丽的女子称为仙女下凡，那，为什么小仙女都那么美呢？
天庭的仙女，通常都是动植物成精修炼而来，她们修炼得成之时，可以选择一个相貌，也就是说，她们有机会可以照着某个样子，自己选一个定妆照，从此以后都是这个样子，长生不老，因此，在《新白娘子传奇》中，白素贞是照着观音菩萨的样子变的，狐媚娘是照着白素贞的样子变的，相当于照着明星脸ZR，然后在加美颜加磨皮，加滤镜……所以是清一色的仙界网红脸，那么，有人要问了，既然可以自己选择容貌，仙界为什么也有长得丑的？他们是怎么来的？
仙界的小仙女们都可以自己定容貌，十分美貌，但为什么有些神仙却长得那么丑？首先，小仙女们大多属于仙界的服务员和礼仪，将她们变美不但是她们自己的心愿，而且也是仙界的工作需求，严格来说，她们级别较低没有果位，自主权不高，其次，除了她们之外，仙界还有很多是动物修炼而成并且有果位的，这些动物的兽角，鸟翎，眼眉一类的，都是他们修炼层级和境界的见证，所以他们即便成仙以后，仍然会保留，所以你觉得丑，人家觉得那是帅啊！但真正丑的那种，又是什么原因呢？
修仙成功之后有一次可以选择自己的样子，但仍然有些神仙在我们看来丑得不得了，除了先前讲到的原因外，还有一个叫美丑是相对的，在牛魔王的心中，有着大牛角，嘴唇粗厚，顶着一身黑毛，才叫霸气，在狐狸精看来，鼻子和嘴一定要紧和小巧，才叫好看，因此，在仙界，对所有位列仙班的神仙都有总的要求，那就是“化为人形”。在此基础上，尊重长相自由，尊重自由发挥，那么，人修仙成功后能换样子吗？
我们讲到修仙成功后，相貌可以再定，那么人修仙成功之后，是否可以变美变帅，理论上来讲，人成仙后也有一次机会可以换自己的相貌，但一般都是选择自己年轻帅气时的样子作底子，然后再加美颜，滤镜，瘦脸，磨皮和高光各来一波，到最后的结果就是，世人见仙人时，其形容词是“灿若仙子”，“童子之颜”，“颜彩轻润”，就是美颜效果，并不是所有的仙人都这样，也有选择自己老年时样子的，但会让自己胡子再长再白一些，眉毛再长再白一些，这是仙界的风气，相当于人间的时尚潮流，也有死活不做改变的，就像铁拐李。
一直在讲仙女如何变美，一直不曾提帅气的男仙都有谁？现在我们就来讲讲，仙界最在意外形的男散仙——铁拐李。铁拐李的师父是西王母的夫君东华帝君，亦是盛世美颜，因此铁拐李极为注重在外仪表及容颜，转世到人间之时，唯一的要求是，将来生得仪表堂堂，后来仙界遂了他的心愿，在终南山修仙时，因仪表出众，为人所称道，后来他练就了阳神出窍的法术，可以在七天之内，肉身在终南，阳神游世间，寻仙访友，他的肉身由一个徒弟守护着，他每次都是卡着点回来，但时间长了，哪有不出事的道理！
散仙铁拐李素来重视仪表容颜，又喜阳神出窍神游世间，只将肉身存于终南，他与徒弟有约定，如我阳神七天未归，定是已有其他成就，这肉身就不要了，烧了就成，最后一次，他徒弟守到六天时，有人来找，说家母病危，速回。那徒弟次日早上要下山时，看师父的灵体还没有回来，心想已是第七日，就放了把火把师父的肉身给烧了。当时在外的铁拐李觉得不对劲，忙往回赶，回来一看，老夫那帅气的绝世容颜呐！仙界有律，仙人不得强占他人身体，可是死人的身体又没法用，铁拐李急得像一万匹羊驼从心中奔过，他唯一的办法，是寻找一个将死之人以渡阳神消散之劫，正好，他在终南山看到一个将死的乞丐，他就在旁边等着乞丐死，后用了借尸还魂之法成功渡劫，庆幸之余，当他准备起来走两步时，却发现一条腿不好使唤，大呼坑仙呐！原来是个瘸子，仙界规矩，占了躯体就得好好用，不得随意丢弃，铁拐李恨得要死，想我铁拐李相貌堂堂，却跟这样的人…！唉……我那徒弟呢？
后铁拐李回到仙界之时，已明白外形乃虚幻之相，遂不再更换形象，以瘸丑之形示人。对了，他那徒弟叫钟离权，他不止“坑”师父，徒弟也没放过。
雅语说：“将门无虎子”。俗话说不是一家人不进一家门，铁拐李师徒几代容貌皆俊美，上有师父东华帝君，下有弟子钟离权，皆颜值极高，特别是钟离权，俊目美髯，威仪万千，先修炼于终南山凝慢洞府，后在崆峒山石洞中得真仙秘决，得以成仙。钟离权初见吕洞宾时，觉得吕洞宾有成仙之质却无仙骨之成，若是让他轻易成仙，未免太过幸运，便开始各种折磨吕洞宾，包括用幻境之术让吕洞宾家人全部死掉，当吕洞宾接受这一事实时一家人又活了过来，家人追着吕洞宾打，“刚才是你说都死了也好，看我们活了是不是很失望啊”？
钟离权欲渡吕洞宾成仙，又想磨练其心智而让其家人假死光，害得吕洞宾被家人追打，后吕洞宾到终南山修炼时，钟离权幻化成一美丽仙子求宿舍间，钟离权深知吕洞宾有好色之习，吕洞宾也知最近有神仙考验，要好好表现，因此当美妙女子求宿时，虽纳其入住，却十分冷淡，任凭钟离权三天三夜各种献媚皆不为所动，钟离权离开舍间后，开始怀疑人生，他没色心是不可能的，难道是我变得不够美？或是我媚象不自然？难不成我审美有问题？
后他与吕洞宾言说，为师今日方明与你一见如故，要渡你成仙，是因你生得如我一般俊美，众仙皆曰：“然”。吕洞宾在仙界帅气一族，女仙缘极好。
东华帝君，铁拐李，钟离权，吕洞宾四位，皆颜值出众，光彩照人，是整个仙界的代表，深受众仙女的喜爱，可仙界规矩森严，无人敢造次，但形象与才华俱佳且还能前往人间出差的吕洞宾，惹得王母娘娘极为不满，在王母娘娘的生日宴上，王母娘娘就和铁拐李说：“你看你现在的样子也挺好的，要那么帅有什么用，看你那徒孙吕洞宾，整天贪酒好色，太丢仙界的脸了。”东华帝君咳嗽一声不说话，铁拐李脸上无光看钟离权，钟离权说，师父，不是我不管，我勾引过他的，三天三夜都没成功，我以为他好了，师父，要不您出马，还没等铁拐李回答，旁边的何仙姑说，我愿意配合您。
吕洞宾惹王母娘娘不满，铁拐李与何仙姑欲整治吕洞宾，当时吕洞宾仗着自己可以保住纯阳之身的特质，留恋在凡间白牡丹之处，铁拐李与何仙姑一起，告诉白牡丹如何获取吕洞宾的纯阳之身，后白牡丹成功，吕洞宾失去纯阳之身感叹代价太大，惊问是谁出的主意，然后感叹一声，躲过了师父，连我师爷也坑我，一听里面还有何仙姑，心里拔凉拔凉的，吕洞宾一直认为何仙姑是自己兄弟般的朋友，但这件事让他立即意识到，她是一个装成兄弟关系的女人，他突然想起当时师父在考验自己时有过“黄粱一梦”。里面自己的妻子竟是何仙姑，他后来将此事告于何仙姑，谁知何仙姑却说，我把你当兄弟，你却想娶我。
八仙中，有三位仙人为散仙，他们分别是铁拐李，钟离权，吕洞宾。
商末周初时，终南山太一天神规定有百余位仙人，可以享用终南山和崆峒山的气灵而存活于世，不必依赖世人的香火供养，只归西王母统领，平时云游四方，因此，后世神仙谱里有果位的神仙，其实都不如这些散仙资历老，就连玉皇大帝，也是东汉永寿二年才有的位，在此之前，连天庭都没有，哪儿来的玉皇大帝，只有散仙，但他们一旦转世入人间，必须再借终南或崆峒获得先天元灵，因此，他们都无一例外的修仙于终南，那么，仙界为何不给他们果位？却要建立散仙制度呢？这与轩辕黄帝有关。
距今年前，发生了绝地通天事件，轩辕氏封了大批的仙，这些都是追随轩辕氏的仙灵，从而形成一个庞大的利益集团，但这件事受到了鸿钧老祖，太一天神和西王母的否定，不但没有被认可，反而断了山川的气灵，防止再出现更多的神仙，为害人间，但轩辕氏的后代有他们自己的办法，就是通过族人的供奉来养仙，让世人对神仙产生信念尊敬的行为，从而获得意念力，最终成为仙活下去的粮食，这一情况持续到距今年，当时轩辕神族最后的一次统计数字是，轩辕神族共有正受灵物（有编制）二千三百一十五位，非正受灵物七千六百余位，如此庞大的神仙群体，世人会是什么样的生活。
商末周初，人们大事小事，无不要问于鬼神，否则就会招致灾难，上到一国之君，下到普通民众，无不谈神（仙）色变，对神（仙）敬畏有加，后在鸿钧老祖的协调下，终南山主人入世，他借弟子姬旦之力，将《易经》传之于世，让世人明白，原来凭自己的力量也可以断吉凶，而非事事要问于鬼神，这不起眼的一着，让尽万名仙灵，在此后年不到的时间里先后全部下岗，同时，姜子牙，轩辕一族与九天玄女一众人等，私定封神榜，封官许愿，要众灵惟命是听，此事被终南山主人知晓，去除了风后的九天玄女一职，由斗姆元君担任，同时废除封神榜，只启用了百余仙灵，管理灵界事务，这些仙灵以散仙形式存在着，如同游侠一般，只归西王母管辖。
轩辕神族曾建立了严密的仙界组织架构，享受人间供奉的仙灵总共有近万名之多，成为一个强大的利益集团，使得世人要日日敬奉鬼神，苦不堪言却不敢抱怨，商末周初，建立了散仙制度，其目的就是防止仙界向此前一样扩大，以防众仙灵为了生存，从人间获取信仰，干扰人间事务，同时还定下规矩，如若到人间，可以以投胎形式前往，必须通过在终南山修炼确认，最终回归仙界，散仙制度，从周初到汉代中约一直实行，它等于架空了一批有实力的仙人，防止他们借自己的力量坐大，并引起世间纷争，这些散仙们都有一个自己的圈子，下棋，炼丹，聚会，他们的聚点是在洛阳。
洛阳，因在洛水之北，故名洛阳，洛阳城南，有一山，名曰龙门，在灵界，洛阳为涂山氏族的地盘，也就是涂山狐仙一族，他们曾辅佐终南山太一天神和周公平定天下，后整族迁移到洛阳，因其蜀山故园的山间有一水，名叫洛水，近处有一山，名曰龙门山，故来此地后，将水起名为洛水，山命名为龙门，以示怀念故土之情，因涂山氏族在仙界实力强大，又不归属任何一派，只听命于太一天神与周公，因此周公将九鼎迁到了洛阳，又修建明堂，以安天下，暗中由涂山氏族保护，散仙们在灵界神通广大，却不像涂山氏族一样有自己的地盘，所以经常来洛阳做客，与涂山氏族私交甚好，洛阳散仙传，至此拉开帷幕。
洛阳因为有涂山氏族，故成为各派散仙聚集之地，因此，灵界的散仙们，观遍世间繁华，或因公因私，都要下来走一走，洛阳的灵界，虽然百家争鸣，各家混杂，却都接受终南山太一天神和周公的感召，后来武则天欲入主洛阳，但她要想站稳脚跟，必须得到散仙们的认可，最初武则天在洛阳，建明堂叫“万象神宫”，又将年号改为“万岁通天”，立即惹发洛阳散仙们的不满，在这些散仙心中，连张道陵等人，都是他们的晚辈，如今一外来的和尚却敢建“万象神宫”，敢更改年号“万岁通天”是狂妄到了极点，宫殿刚刚建成，虽然涅槃宗的灵界派了很多灵界高手，严阵以待，以防不测，仍然还是被付之一炬，但故事在这里只是开始。
这些散仙们不但资历老，而且极有战斗力，虽然洛阳不是任何散仙的地盘，但是没有给够他们面子，要想成事，几无可能，万象神宫建成便被烧毁一事，让武则天备受打击，人间可以改朝换代，灵界却讲源远流长，这明堂，最早是周公在洛阳时所建，如今你要在原址上建万象神宫，那些散仙们在情感上无法接受，后武则天几番游说，终于获得众散仙同意，重建明堂，这次明堂改名叫“通天宫”，并铸成九鼎，移置于通天宫，九鼎自玄武门拽入，武则天命令宰相，诸王，率领南北衙禁卫军十余万人和仪仗队中的大牛，白象一同牵拽，给足了散仙面子，那么，武则天会得到散仙们的认可吗？武则天为什么又要改国号为周？
万象神宫建成便被烧毁一系列的事件影响，武则天决定改国号为周，一是因此处为东周旧地，一是向周公示敬，以求在洛阳站稳，这就是为什么大家看到的一个很奇怪现象，武则天明明没有必要更改国号，却冒天下之大不韪，弄出个国号大周，这样一来，武则天不但在佛教内部颇有灵脉，在道儒两界，也能获得四处周全，这些棋局，招招皆鲜，怎叫世人看穿？然而，武则天获得的只是在洛阳的落脚权和保护权，以及广泛的人脉，武则天一派在灵界的力量却极为有限，接着，她要解决的是扩大自己在灵界的实力问题。
武则天为缓和与散仙的关系，不但重建明堂，还改国号为周，但真正得到散仙们赞赏和认同的是她筹建神都事件。
公元64年，昆仑山鸿钧老祖巡查洛阳，提出为解决世间苦难，要筹建天庭地府（仙都），特来调研涂山氏族与众散仙，当时众仙云集洛阳，群情高涨，奈何综合考虑之后，昆仑神族计划将天府建在蜀山至青城之间，而洛阳只为陪都，这件事让众散仙遗憾不已，数百年来心有不快，武则天得知后，他托人告知散仙，当时洛阳没有成为天府，我也很难过，自从昆仑变为昆仑墟后，连昆仑众神都没了像样的住处，众神每千年来世间时，定不宜在蜀地天府处理事务，那为什么我们不在洛阳建“神都”呢？
武则天欲筹建神都，以满足众散仙内心所想，“神都”这个概念，也最早源于武则天，消息传出后，众散仙听了，心想，这年轻人挺能折腾啊，脑袋活，但昆仑神族不一定会答应这事，可是万一答应了呢，将来与神沟通多方便，早先，众散仙都不表态，装没听见，装不知道，后来武则天发誓起咒，说如果神怪罪，我一人承担，听了这话，众仙都很开心，好啊好啊，因此，在武则天当政时期，洛阳的官方正式名称不叫洛阳而叫“神都”，她这一举动，是冒天下之大不韪，而她的目的，则是为了得到众散仙为她站台，为她撑腰，洛阳明堂当天被烧事件，让武则天意识到，必须要不惜一切代价，维护好与散仙的关系，甚至不惜牺牲最爱。
武则天能安稳称帝，薛怀义在理论支持上功不可没，他又是武则天的男宠，什么错都敢犯，甚至直接拉着道士进白马寺当和尚，后来一次因为他吃醋，说“你武则天不是最重视明堂吗？我就烧了它。”然后他真跑到明堂去点火，索性火被成功扑灭，武则天虽然十分宠爱薛怀义，但在这件事上，如果她不拿出个态度来，就没法和散仙们交代，故不得不将居功至伟的薛怀义下令杖击，毙于明堂之下，算是忍泪给众散仙一个交代，后来散仙们就去做道界和天庭的工作，说武则天不简单啊！年轻人思想活，这神都若是建成了，对整个灵界都是大好事，大家务必要配合，洛阳的事道界和天庭都要少管，给武则天足够的自由度。
然而在这时，冒出了牡丹仙子事件。
武则天建明堂，立神都，杖毙薛怀义等举动，让武则天得到了洛阳散仙们的支持，散仙协调关系，让洛阳变成了一个不归道界，天庭和佛界管理的区域，民间传言，说武则天在冬日一时兴起要园里的百花开放，其他花先是怪怨武则天做人间的王也就罢了，连天庭的事儿也要管，但最后迫于武则天的威压，都于次日开放，唯独牡丹仙子不肯开放，武则天便将其连根铲除，扔到了洛阳的北邙山中，民间传闻只是放大和扭曲版的史实，其背景是洛阳原天庭和道界的人员都归武则天统一调配，不听话的，全部被以各种形式驱出了洛阳城，而在此之后，武则天面临的则是如何以洛阳为基础，在灵界扩大自己的实力。
武则天真正控制洛阳后，她最大的计划，就是建龙门石窟，石窟远没有大家想的那么简单，在这儿，我们必须要提到一个人，孝文帝，南北朝时期成功投胎北魏的孝文帝，发现了修石窟的新用法，修石窟，对外的名义是安葬战死士兵的亡灵，这只是一方面，另一方面，一座石窟群，就是一个据点，一座兵营，那些战死的士兵成了阴兵，用来驻守和管理已占领的区，孝文帝到达洛阳后，开始开挖建石窟，众散仙最初被孝文帝的做法看懵了，一时没转过神来——居然还可以这样玩。孝文帝笑而不语，继续建他的石窟，灵兵数量不断的增加，受孝文帝的启发，武则天决定扩修龙门石窟，以增加自己在灵界的力量。
武则天与散仙们说，为建好神都，我有两个建议。
第一：用建石窟的办法组建灵界队伍，保护洛阳，不占果位。
第二：我不能什么事都麻烦散仙，不清静，我建一尊大佛，提升灵力。把自己培养起来，再得到同意后，武则天直接塑了一个自己——卢舍那佛，卢舍那的译意是“光明普照”，而武则天更名为武照，“照”字便是日月光照乾坤之意，武则天请佛门净土宗的真正创始人善导大师监督造像工程，名义上又是华严宗的教主，而支持她的是禅宗的神秀，武则天实际上将佛界的大部分能量都协调集中在了一处，形势一片大好，却没想最后得罪了茅山派系。
武则天修石窟，塑大佛，用来提高自身灵力时，道界立刻就明白了是怎么回事儿了，当时道界基本上有三股势力，散仙派系，张道陵派系和茅山派系，当时长安归茅山派系把控，武则天在世时因为有洛阳散仙支持，其余派系只是暗中聚集力量，却无实际行动，直到发生了青城山事件。。。
青城山，汉朝之后，中唐之前。名为清城山，也即道教传说中的仙境“清都”，也就是俗话所说的天府首都。在青城山事件中，清都中的道人，都被和尚赶了出来，当时武则天已离世，这件事的发生，让灵界的散仙们都没法替武则天的势力发展辩解了，如今仙都被占了，道界清都青城被和尚所占，不但状告到了现实，也告到了灵界。
昆仑神族要求东岳帝君作为第三方查清情况，散仙们一看，你们连清都都敢占，也不再替洛阳武则天派系说话了，道界三派和天府空前联合，长安茅山道派也开始发力，开始了抑制计划。
先是在开元二年，李隆基下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到了一万二千人之多，然后，李隆基又下令，禁止在造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经，对于官员和僧尼的交往也进行禁止，到了唐武宗时，全国共拆寺院四万多座，强制二十六万僧侣还俗，而就在这一政策颁布实行之后的第二年，唐武宗中毒而死。
先是道界的清都被占，然后是佛家被迫还俗，这两件事在几十年中先后发生，促使佛道两界都开始思考共存之道，当时需要进行双方谈判，主持人是东岳帝君，散仙旁听，在佛，道，天庭代表都在的情况下，进行了谈判，确定了佛道适度共存共荣的原则，同时规定，仙界高灵不得投胎为人间帝王，以免出现三界共主的隐患。
而武则天的乾陵虽不如曾经的洛阳那般繁华，却偶尔有散仙和佛界老友光顾，武则天也以她五十岁左右的面目示人，如平常富户人家的主妇，引来送往，洗尽铅华，只余素衣粗茶，任凭世人笑谈。
洛阳是众散仙的聚集地，然而这儿的地主是九尾灵狐涂山氏族，一万两千年前，在地球东方，有一山，名叫昆仑，昆仑山可吸纳天地灵气，滋养众神，故引得神族到达昆仑山，将昆仑山定为神界，在此后的近三百年中，昆仑山上神族，仙族，人类，妖族共生共存，相安无事，后发生昆仑洪荒事件，从此人类与灵兽不得在进入昆仑天都，昆仑天都的入口处不但有陆吾把守，还有弱水环绕，而灵狐一族负责守在弱水之滨，昆仑天都白石崖的对面则是北阴山，北阴山是灵狐一族的族望所在地，九尾灵狐的源起，至此开始……
完毕
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