▲本文部分图片选自网络。
茅山道士到底会不会捉鬼？
听到“茅山道士”四个字，有多少人后背发凉。
这四个字，在网络小说里，约等同于斗法、降魔、僵尸、鬼故事……
嘿！你清醒一点。
我国有五大宗教，其中道教是唯一发源于中国的宗教，又被称为本土宗教。
道教创始于东汉，确立于魏晋南北朝时期，距今已有一千八百多年的历史。
而茅山道教，又名茅山宗，曾是道教里清教中的一个分支。
茅山宗之所以出名，因为这一派在唐朝时出了个大人物——张天师。
据说此人道法通玄，一生四处游历，捉妖除魔。一个大IP带火一个门派，从此茅山宗的道士们，都成了“半仙”。
其实，正统的茅山宗在明朝时，已与其他各派融合，不复存在。
现在茅山道士的通天法术，主要活跃在恐怖电影、网络小说和江湖骗子中。
总结一下：
茅山宗，是南朝道教上清派以茅山为发展中心的别称。
这一派的实际开创者，叫陶弘景。
他是南朝齐、梁时期，著名的道教思想家、医学家、炼丹家、文学家、书法家、天文学家……
因为斜杠成了蜘蛛网，他又被称为中国南朝的达芬奇。
裸辞公务员，成为一派宗师
陶弘景出生于南朝士族门阀，祖辈都担任过朝廷的高级官僚。
10岁那年，他偶得葛洪的《神仙传》。书中的神仙，有名有姓，会法术有抱负，还活得特别长，那样的人生太让人向往了。
当然，陶弘景的原话更文雅：“仰青云，睹白日，不觉为远矣”。
虽然内心悄悄种下学道修仙的种子，但毕竟是读儒家经典长大的神童，政治抱负还是有的。
历史上，关于陶弘景的传说特别多。
比如说他母亲梦见无尾青龙后，才生下了这位天选之子。
但能肯定的是，陶弘景自幼聪慧：
4、5岁时，他就用荻笔在灰烬中练字，练就一手好书法；
11岁成了博士，给司徒左长史王钊的儿子王昊侍读；
15岁写出文辞华美的《寻山志》，与江斅、褚炫、刘俣并称升明四友；
不到20岁，先后任南朝宋、齐王朝几位诸侯王侍读，兼管王室牒疏章奏等文书事务。
总之，一路走来，他就是“别人家的孩子”。
命运的可笑之处在于：优点常会引你万劫不复。
南北朝统共年，一直处于征战动荡中，政权更迭频繁。
陶弘景是朝中有名的才子，某次平叛，被点名做顾命大臣机要秘书，主写檄文。
陶大秘的檄文篇篇爆款，但顾命大臣最终被判奸贼，陶弘景也就成了附逆。
这样的文人卷入政治漩涡的故事，后来不断在历史中重演。
不幸中的万幸是：陶弘景因才名出众，皇帝惜才，免除死刑，还让他当了皇子的老师。
《本起录》中有记载，29岁那年，他得了一场怪病，“不知人，不服药，不饮食”。
若不考虑到这场政治挫折，还以为他突然得道升仙了。
南北朝时期，真正的掌权阶层是士族门阀。
陶弘景来自世家，又熟读儒家经典，一直心存家国天下。
但这次政治事件后，他在仕途上所有的努力，仿佛都在用竹篮打水。
南齐永明十年，做了14年闲官“奉朝请”的陶弘景，最终向皇帝提出辞呈。
一开始，他想把朝服挂在神武门，直接裸辞。
后经好友相劝，还是认认真真给齐武帝写了辞呈，给出的理由是：求道。
齐武帝不仅爽快批准，还赐了茯苓、蜡烛、白蜜等生活用品，送他上山。
史料记载，陶弘景出京时，场面大地像庙会，路边的车马帐篷望不到边。
自东晋后，这种满朝名士集聚一堂的场景，已百年未见。足见他声望之高。
陶弘景归隐在江苏句容茅山，并在金坛华阳洞内住下，取道号“华阳隐居先生”。
就是在这儿，陶弘景创立了茅山道教，成为上清派重要传承人。
中国本土神仙，都是他“封”的
为什么齐武帝没觉得裸辞的陶弘景在挑战权威？
因为他真相信陶老师要进山修道啊。
魏晋南北朝时期不断征战，不仅重创了社会经济，也让很多人心生悲观。
退隐山林，独善其身，最有名的就是竹林七贤。
而这一历史时期，门阀观念深重，社会阶层相对固化。为更好统治民众，上层又在竭力宣传宗教，佛教、道教都十分兴盛；
隐居山泽、修道成仙，成为一种主流生活方式。
所以陶弘景隐居山泽多年，仍深受政治上的器重。
特别是好友萧衍当上梁武帝后，每逢国家大事，都会派人进山请教，陶弘景又被后世称为“山中宰相”。
当然，陶弘景的主业还是修道。
他是第一个提出中国神仙体系的人，编写了第一部道教神仙谱系《真灵位业图》，其中包括天神、天神，地祗、人鬼、诸多仙真大约0名，以7个等级排列，等级森严、宏大、细密。
还真是，人人封仙……
陶弘景在道家中属丹鼎派葛洪一系，加上好友梁武帝对长生不老的诉求，他长期从事炼丹，掌握了大量化学知识。
这也启蒙了他的“科学思维”，为日后撰写《本草经集注》打下基础。
“山林医家”陶弘景
魏晋南北朝年，虽社会动荡，却是中国封建社会医学最灿烂的时期。
医学本来自百姓的经验与智慧，但到了南北朝时代，却被“门阀医家”和“山林医家”垄断。
有统计，这一时期部医家类书籍，基本都出自这两大集团之手。
持续年的门阀世医之盛，古今中外都很罕见，甚至出现了“医优而仕”、“亦仕亦医”的独特社会现象。
虽出身门阀，但陶弘景学医，却是在登山之后。
他自述，“以吐纳余暇，颇游意方技，览本草药性，以为尽圣人之心”。
虽然36岁才学医，但陶弘景却是我国本草学发展史上贡献最大的早期人物之一。
在陶弘景的年代，本草著作有10余家之多，但并无统一标准，特别是古本草典籍，因为年代久远，更是错误百出。
他担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任，将当时所有的本草著作，分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，进而把两者合而为一，著成《本草经集注》。
《本草经集注》是我国本草学发展史上的一块里程碑。
它共收有药物种；
首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实等分类，并按药品来源及自然属性，论述药物的形态、产地、主治、炮制、贮藏等；
创立了按药物治疗性质分类的“诸病通用药”分类法；
打破了之前上、中、下三品的简单分类法，充满科学精神。
他还有两本医书影响力巨大。
一本是《补阙肘后百一方》，主要是从偶像葛洪的《肘后方》中选了首方，当时主要为为军旅服务。
另一本是《养性延命录》，收录有魏晋以来各家养生学说，真正回到了道长的本职。但这两本书今天都已失散。
陶弘景享年81岁，一生经历南朝宋、齐、梁三个朝代。
虽然政治生涯不算顺利，却成了“山中宰相”；
学术上，他是位通才大学者；
宗教领域，他兼通儒释道三家，佛道兼修。
和魏晋时期那七位只会喝酒打铁的大ip相比，他才是真正的竹林大贤啊。
往期回顾
本作品版权归福铃所有未经许可不得转载到任何平台注：欢迎分享至朋友圈目前福铃发布的平台包括：转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbwh/6.html
