茅山虽然没有异术,但有三大怪,至

中华传承五千年，历代“高人异士”层出不穷，也逐渐发展出了“各门宗派”，本土孕育的道教就是其中一颗耀眼的明星；这里先不提“武当”的轻功，单说“茅山”的三大怪。

“道教”传承数千年，内容之丰富不是一两句话能讲清楚的，这里仅说个大概；概括来讲，道教中又分支脉，大抵分为“全真”和“正一”，当然还有灵宝、上清、茅山等。

说起“茅山”，那可有得讲了，不过今天的朋友大多还停留在影视剧的印象中；真说起来，“茅山”的确是道教圣地，也有茅山道士，但“抓鬼驱邪”就有点玄乎了。

追根溯源，江苏其实有两座“茅山”，汉代茅盈、茅固、茅衷三位祖师先创立了“北茅”；后“三茅真人”又在句曲山驱化瘟疫，百姓感恩，也将句曲山更名为“茅山”，这就是“南茅”。

说得比较简单，有兴趣的朋友可以再详细了解一下。总之，“三茅真人”创立茅山后，又有上清祖师“杨羲”、东晋“葛洪”、山中宰相“陶弘景”等道教高人在此修炼，“茅山”之名日盛；到了唐朝，天师“张万福”再将茅山推向巅峰，各地道士纷纷云集，至此茅山上修起道观、建起福宫。

据记载，“茅山”最盛时，道士曾多达千人，各式建筑余座，可概括为“三宫、五观、七十二茅庵”；可惜“世有阴阳”，明朝之后的茅山逐渐败落，到了清末、民国时，茅山历经烽火硝烟，仅留下“三宫、五观”等寥寥几座古代建筑。

还不止，到了近代又赶上抗战，茅山愈加凋零；尽管如此，乱世中从未少了“救世道人”的身影，抗战期间，茅山是著名的“抗战根据地”，胜利后又建有“苏南抗战胜利纪念碑”。

终于，新中国成立后再次迎来和平，“茅山”往日的鼎盛得以再现。或许是“道家福地”的神秘力量，又或许是未散的抗战英魂，如今的茅山比之汉、唐更为壮观；今天的茅山上，又矗立起一座高99尺、重吨、用块青铜拼接而成的“老子”像，这就引出了茅山“第一怪”。

说来也怪，“老子像”建成后先吸引来的不是游客，而是成群结队的蜜蜂；这些蜜蜂真会挑地方，在神像的左手食指根部安家筑巢，久而久之，竟然筑成了一个直径达1米的“马蜂窝”。

蜜蜂挑这地方刚好在“老子”的手心里，风吹不着，雨淋不着；再说游客，知道的“老子”手心里是个大蜂窝，不知道的，远远看去还以为“老子”手上戴了一枚戒指。

有人说，这是“老子保佑，寓意游客蜂拥而至，茅山将再现往日盛景”；当然，还有不少其他说法，总之寓意不错，这就是茅山第一怪“蜂窝当成戒指戴”。

茅山第二怪，叫“客来泉喜冒得怪”，听这名字就喜庆，指的是茅峰西南的一眼泉水。概括地讲一下，这眼泉挺“好客”，只要有人鼓掌，泉水就能喷涌而出；而且，掌声愈大，泉水喷涌的力度就越大，然后水珠又从四周往中间聚拢，形成一个圆圈后逐渐缩小、消失，到最后就好像水面上漂浮的油花一样。

这种现象比较“可爱”，颇能引起人们的好奇，也由此得了一个好听的名字，“喜客泉”；至于这种现象是什么原理，那说法就多了，什么“地质说”、“共振说”、“压力说”，总之，到如今也没有一个标准解释。

“喜客泉”是什么原理其实并不重要，“茅山”有这么个喜庆的地方，岂不更能彰显“道家福地”的盛名；真要说“怪”，那还得是“第三怪”，俗称“纪念碑前放鞭炮，纪念碑下听军号”。

这一“怪”还有段故事，说茅山下也有住户农家。这年除夕，山下有人放鞭炮，按理说“噼里啪啦”的鞭炮声惊天动地才对；奇怪的是，如此大的响动，居然掩盖不住莫名传来的“军号声”。

乍一看有点不可思议，茅山附近没有驻军，而且现在是和平年代，鞭炮声又那么响亮，哪来的“军号声”呢？后有人发现，鞭炮声停，“军号声”也戛然而止；再次实验，鞭炮声响，嘹亮的“军号声”也随即传来。

随声寻找，附近村民发现，“军号声”居然是从“苏南抗战胜利纪念碑”传出来的；有人立刻向相关部门报告，有关部门也不信，怎么可能有这么神奇的事情，难道是先烈“英魂不散”？

不信归不信，各路专家还是纷纷前往勘察、研究，结果是“地形说”、“碑体共振说”等一类生涩的专业术语；这类“科学解释”其实并不吸引人，真正能解释这种现象的，或许还是一个故事。

传说，战争中我军一名年仅16岁的小战士牺牲在茅山，他还是一名小号手；战争胜利后，这名小战士英魂不散，再次吹响“军号”以示庆贺。

如今，人们在纪念碑的旁边，另树立起一座“小号手”的雕像；这也是后人告慰先烈的一种方式吧，虽然不能“科学解释”茅山第三怪，但这尊塑像却是最有意义的一处景观。