茅山派一代宗师,他的这首诗穿透两千年历史

在江苏离南京不远的地方，有座连绵几十里的句曲山，传说汉代有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此成仙，所以又称茅山。梁武帝萧衍在位时，常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回。有时遇有重大事件，往来频繁，前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发，马上又加派使者去催办。

梁武帝那么重视茅山的信息，一定是山中住有高人。这人并不是朝廷重臣，而是一位隐居的道士，名叫陶弘景。梁武帝每有军国大事，都要征求他意见，他身在方外，却俨然是朝政决策人物，所以当时人都称他为“山中宰相”。　

陶弘景所属的道派叫上清派，从他隐居茅山之后，茅山实际成了该派的中心，史称茅山宗。从他开始，上清派名声大振，从唐到北宋前期，上清派是社会影响最大的道派。

曾有次，齐高帝萧道成问他，终日隐居山中，山中有何物吸引了他，而陶弘景则平平淡淡地写了一首诗回答：

诏问山中何所有赋诗以答南北朝：陶弘景山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。

齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含义却很深。是的，山中能有什么呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什么；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。

然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。

年少时初读陶弘景的这首答梁武帝诏问诗，心中就有一种欢喜，这种欢喜却也说不出来，也是只能在心头自怡悦着。后来又陆续读了很多陶渊明王维孟浩然的田园诗，年岁渐长，我渐渐明白，原来当初的那种欢喜，叫做“会心”。

陶弘景以白云为重，视堂庙为轻，很好地表达了隐士遗世独立的高洁情怀。从此以后，“白云”就成为隐士的象征。此诗写得轻淡自然，韵味隽永，也因此成为历代传诵的佳作。