“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”出自《老子》第六十三章。
轻易许下的诺言，必定很少能够兑现的，做事情不思前虑后考虑周详，审查考量事情的轻重是否可行，把事情看的太容易，那么真正去做起来结果会很被动，推进时会困难重重。因此圣人知易守难，常以简单的当困难来做准备，所以他始终没有难事。
老君的大智慧，对人性的深刻洞察，他一针见血地指出，轻易许诺的人必定很少守信。老子这段话的目的一方面告诫我们不要轻信他人花言巧语夸的海口的话，更重要的是让我们遵守承诺，做有诚信的人。
诚实守信是一个人的立身之本,恪守承诺的人,无论身在何处,都会受到别人的欢迎,都会赢得别人的信任和尊重。待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开，诚能感化万物，也就是所谓的“心诚则灵”。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。
古往今来，中国人始终把讲信用、守信义作为为人处世、齐家治国的基本品质，而诺言能否兑现往往是检验一个人是否守信的重要依据，清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”言必行，行必果，守信是“诚“之本。
鸡黍之交
范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人，别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭（字元伯)是好朋友。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。
后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。
曾子杀猪
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。
然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，立诚信，众民服，办大事，重威严。
《史记·魏其武安侯列传》：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”
西汉时期，窦婴由于立了军功被封于魏其（今山东临沂县南）为列侯。他是汉景帝母亲窦太后的堂侄，窦太后也很关照他。丞相刘舍（封桃侯）因为一些事而被免职，于是空出了丞相的职位。
窦太后屡次在景帝面前提及窦婴，想任用他当丞相。汉景帝说：“难道你以为我舍不得丞相的职位，而不肯让窦婴为相么！窦婴这个人，总是自以为是，容易自满，处理事务又很草率轻浮，所以不能让他做丞相。”汉景帝没有任用窦婴，而是任命建陵侯卫绾当了丞相。
“多易”，把事情看得太容易，轻易行事，所以也就容易导致困难与失败。事情往往就是这样：看起来很容易却很可能碰到很多困难；做起来很简单却会遭遇很多波折。有的事情看上去难度很大，实际做起来可以很顺利的完成，有的事情只是举手之劳，却经常做的一塌糊涂。
这当中的关键所在就是是否重视，简单的事情可以因为大意而有错失，复杂的事情会因为足够重视而谋划的详细清晰顺利开展。难与易相反相成相互转化。
火烧连营
蜀汉章武元年（年），刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。
蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。
蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功，决定了夷陵之战（猇亭之战）蜀败吴胜的结果。
分析：多易”必然会模模糊糊、马马虎虎，大而化之、大叶粗枝，而这必然会导致工作和生活中的更多困难。牢记“多易必多难”，在工作生活中重视不轻视，精心不将就，细致不粗放，严谨不疏漏，实干不空谈，如此才能取得成功。
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