道教门派有哪些

道教以道为最高信仰，以追求道和合道的最高境界为宗旨，形成了其独特的教义、哲学、伦理、政治、修身、养生、医药、饮食、丹道、符箓、堪舆、历法、禁杀、戒律等思想。

　　道教在历史上形成了众多的道派。如汉代有天师道和太平道两个道派，魏晋时期有上清派、灵宝派、三皇派，宋金元时期有全真道、太乙道、真大道、净明道等道派。各个道派经过历史上的融合，最后归并到正乙道（由天师道发展而来）和全真道两个大道派中。今天的道士即分属这两大道派。正乙派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地，其他地区的道士则大多属于全真派。两派的信仰并无差异，只是在教规教戒上有所不同。全真派要求素食、出家（不结婚）、住观，正乙派则无这些规定。

黄老道--早期主要教派

　　兴起于汉代,文帝、景帝为了巩固汉室江山,均采用黄老清静之术治天下,尤为窦太后好读黄帝、老子之书,这样影响皇宫贵族包括太子、诸窦均读黄帝、老子之书,就是曹参、陈平等国相亦不另外,使黄老学说蔚然成风。据《史记》载,最早研究黄老之学的人是河上丈人,“河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,乐臣公教盖公,盖公教于齐高密胶西,为曹相国师。”这样,上上下下形成一股黄老学之风,使黄老之学大兴于汉。汉武帝虽独尊儒术,但儒家亦崇拜黄帝、老子。加之黄老之学又与当时的神仙家、阴阳家、五行家、方技家、术数家等相融,特别是楚王英斋戒祭祀,学为浮屠,崇拜黄老。汉桓帝亲自去陈国苦县和濯龙亲祀老子,由于帝王亲祀,百姓更加崇拜,使黄老学说正式发展成为有宗教色彩的黄老道。

方仙道---魏晋至隋唐教派

　　兴起于战国末,是指从事方术、方技等道术的人,时称方士。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记·封禅书》载:最早的方士是周灵王时候的苌弘,据称他会阴阳之学,明鬼神之事。至战国时最有影响的方士是齐人邹衍,他倡导“五行相胜”，“始终五德”的天意征兆,成为显赫一时的阴阳家。秦时最有名的方士是徐福,他是最早以“求仙药”名义东渡日本,将先秦文化,特别是先进的农业种植技术及百工技艺带到了日本,成为最早开创中日友好的历史。这些方士们均是为帝王求长生不死,或为之找寻神仙、或为之采药、炼丹,宣传神仙可学、可求,这些活动一直延续到汉末仍很活跃。

天师道--早期主要教派

　　后人称正一道创立人是江苏封县人张陵,为汉功臣张良第八世孙,本太学诸生,自幼好道,天文地理、河洛图纬无所不知,尤好老庄,曾任巴郡江州令,后弃官入北邙山修长生之道,丹成于繁山,又得隐书于嵩山石室,因朝政纷乱,隐退余杭十年,汉顺帝时于四川鹤鸣山,传播“三官手书”,和“正一盟威”之道，

为百姓治病、消灾,,固号”天师道”。又因要求学道之人要奉献五斗米,固后人称为五斗米道。天师道尊崇老子为教祖,尊为太上老君。其孙张鲁,人称系师,后归顺曹魏,被拜为镇南将军,得封万户侯,使天师道发展壮大,特别是张鲁在汉中施行政教合一,使天师道不但在民间传播而且逐渐转向上层领域发展,这样,天师道不仅有经典、醮仪、科戒,而且已是信徒遍布巴蜀、汉中,成为影响很大的有组织的宗教团体,固后人均认定天师道为道教的正统。

全真道

　　始创于金代初年。创始人王喆，道号重阳子，陕西咸阳人。正隆四年，自称在甘河镇遇仙，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关去山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称全真七子。全真道至此正式成立。该教教义受时代思潮影响，力主三教合一。修行方术以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。还规定道士必须出家住观，严守戒律，忍耻含垢，苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。金元之际邱处机嗣教时，全真道得到大发展。邱处机于年远去西域行宫朝见成吉思汗，大得赏识。赐给金虎牌、玺书，命他主持天下道教。邱回燕京后驻长春观(今北京白云观)，开坛说戒，弟子四出建立宫观，使全真道组织发展到极盛。

武当派

　　武当派是当今在中国仍有一定影响的道教派别，同时还因位于着名的旅游胜地武当山而出名。武当山本来是位于湖北省的一处道教圣地，这里供奉的是真武大帝，传说很多有名的道教神话人物都曾在这里修炼，如吕洞宾等。公元13世纪这里就修建了道观，14世纪由于发生了长时间的战争，许多建筑被毁掉。15世纪初期，当时的明朝皇帝宣称：他在当上皇帝时受到了真武大帝的保护和帮助。于是他下令在武当山大规模建立道观，武当派也就开始兴起。

武当派的创始人是张三丰，据说他精通各种经典，而且武艺超群，闻名世界的太极拳就是他创造的。当时的几位皇帝都很尊敬他，希望能见他一面，但都没有成功，这使他的声望更加提高。武当派的教义是"三教同一"，在修炼方面，侧重于内丹，主张仁慈忠孝。它的一些教义教规，后来都被全真派逐渐同化，该派所创的武当内家拳一直流传至今。

上清派--女性为祖师的派别

　　上清派是流行于江苏茅山道教中有一定影响的派别，主要以江苏省句容县附近的茅山为活动中心，所以又被称为茅山派、茅山道。上

清派成立于公元3世纪，创始人是陆修静。后来他的弟子陶弘景又使该派的影响进一步扩大。特别是在唐朝时，他们极力接近皇室，因而势力非常强大，但到宋朝以后，他们的势力逐渐衰落，最后被全真教等派别所取代。根据该派的历史《茅山志》，一般把魏华存作为祖师。魏华存是一位女性，生于公元年，山东省。她从小就喜欢道教经典着作，还服用追求长生的药物。她结婚生子后不愿受到拖累，就一个人躲到别处修炼。传说公元年时，有一位神仙传授给她许多经典和方法，她83岁时就变成了神仙飞到天上去了。

道教派系众多，除了全真道、正一道等，还有茅山道、武当道、楼观道、天师道、青城道、三山道、楼台道、灵宝道、天宝道、洞玄道、妙真道、云笈七签道教、灵宝道教、天宝道教等。其中，全真道和正一道为道教主流派别，其他则属于地方性道派。

全真道是道教主流教派之一，发祥于山东烟霞洞，由道士王重阳所创，主张儒、释、道三教合一，强调内修心性，注重内丹修炼，强调男子出家，形成了其独特的教义、哲学、伦理、政治、修身、养生、医药、饮食、丹道、符箓、堪舆、历法、禁杀、戒律等思想。

正一道是道教主流教派之一，发祥于江西龙虎山，由道士张道陵所创，主张儒、释、道三教合一，强调内修心性，注重外丹修炼，强调男子出家，形成了其独特的教义、哲学、伦理、政治、修身、养生、医药、饮食、丹道、符箓、堪舆、历法、禁杀、戒律等思想。

其他则属于地方性道派，如武当道、楼观道、天师道、青城道、三山道、楼台道、灵宝道、天宝道、洞玄道、妙真道、云笈七签道教、灵宝道教、天宝道教等。这些道派都有自己的传承和信仰者，但都不如全真道和正一道的影响力大。