秦汉道家,一群不好好修仙,却喜欢出来治国

说到道家，我相信你的脑海里浮现的一定是这样的画面：

或者是这样的画面：

当然，这样的“蜀山修仙”或是“茅山捉鬼”的道士却是道家一脉，或者说是“道教”，但这并非是今天的主题。道家，作为一个思想学派其实也拥有许多的分支，其中最主要的两个方向分别可以称为“黄老学派”和“老庄学派”。以道家哲学而言，前者为阳，后者为阴。

“老庄”即，老子与庄子，庄周梦蝶，不知是蝴蝶梦到自己还是自己梦到蝴蝶，这一学派更加注重自我的“修行”，但并不是后世那些道家的炼丹，服符等宗教行为。他们的“修炼”是感悟哲学，并以此思考人生，阐述自己对于世界的理解。他们虽然性格上比较“出世”，但并非完全脱离现实。

“黄老”即，黄帝与与老子，相较于“老庄”，这一道家学派更加积极、更加具有现实感。它不仅仅是哲学思考，更兼有兵法、术数、养生等现实的多方面的智慧。汉初名臣中的萧何、张良、曹参等等，都是黄老学派的巨擘。虽然道家一直没有如儒家一般人多，但在汉初，却一直处于政治中心，可以说当时的黄老学派是政治主流，儒家大都只能当当文秘。直到汉武帝罢黜百家后才逐渐“退隐”，但事实上直到后来的晋，“黄老”依旧受上层贵族所青睐，甚至有种“不学道的贵族不是好贵族”的即视感。

作为道家，“黄老”自然依旧秉持“无为”“自然”的执政理念，他们认为“不干扰百姓的国家，才是好国家”，因此在黄老思想下，汉初一直处于“轻徭薄赋”“与民休息”的状态，由此出现了“文景之治”这样的盛世。