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《道德经》是老子西出函谷关,被守关人尹喜所留,书写的一部圣哲之术,同时代,全球正值奴隶制度向封建社会过渡,圣人辈出,被学者认为是轴心文明时代,同时一起诞生的圣哲,有四大流派,华夏文明老子孔子,治理家国的真理探寻,古印度乔达摩西达多,挖掘让人痛苦的根源,从心出发,以及西方古典哲学流派,柏拉图、亚里士多德、理性主义和本体论、认识论,造成近代科学发展源头,还有西方宗教主义,直接成功就是《圣经》犹太教、基督教的传播。

根脉魂,这一原理是象征意义,通常是说人的,通常讲,人有根器,血脉、灵魂。

而同样学说和道统也讲根脉魂,就像中国禅宗达摩就是印度佛教佛心宗28代传人,而佛心宗第一代大能是迦叶,佛祖拈花一笑传法。而禅宗又有六祖,有一祖...,虽然不主张留文字,讲究悟、禅、空,悟空、悟净、悟能。那么魂就是般若智慧,就是觉悟,就是看不见但顿悟闪烁智慧的光。

智慧就像极光一样,转瞬即逝

道家讲人有三魂七魄,三魂是天魂、地魂、命魂,七魄就是体魄、胆魄、心魄等等。那么魄是物质的,魂是精神的。

《道德经》《易经》其实是百家共尊的经典,溯源来说,就是河图洛书,是伏羲八卦,先天八卦,而能得到考证的是《周易》,就是周文王注解的《易经》。

小道消息,《易经》分三种类,《连山易》《归藏易》《周易》,而连山易起首的卦是艮卦,先天八卦是立体的,天为乾,地势坤。

《道德经》的根是真理、是规律,是智慧,是本质。

《道德经》的脉太多太多,说不完,讲不清,有道脉、文脉、法脉、数理脉、丹脉、药脉、医脉、术脉、卜脉。

还有专门研究周天星斗的“天机”脉,专门研究风水堪与的“风水”脉,专门研究驱鬼辟邪的茅山道术、阴山道术、还有很多禁忌法门。

流传西方最广的修者脉就是吕祖《太乙金华宗旨》被翻译成《金花的秘密》流传西方世界,当成心理学入门典籍被学习。

莫向外求,心内具足

文脉也相当光,老庄思想,黄老学说,甚至是后面文化三家合一之后相互影响,相互交流。

道脉流传也很久远,从尹喜开始创派开始,经历华夏封建年,传张道陵、张三丰、都在潜移默化的影响时代发展。

还有道商一脉,传统武术一脉,可以说太极拳,八卦掌,形意拳,通臂拳,都受到《道德经》思想影响。

最著名的脉其实是法脉和丹脉,严重影响后世人修真,无论是修真小说,还是现实生活修行,修丹脉的人还是很多的。

《道德经》的魂是真理,是虚无也是存在,是道,是天,是天外天道外道,《道德经》的魂是实事求是,按照客观规律办事,追求真理真相的文化,也是身体力行的践行。道不可言明,法不可轻传。

老子认为道法自然,每个人,每个事物都有自己的内在逻辑和发展规律,不需要我们过多干预和干涉,每个人都有自己的使命和责任,每个事物发展都有规律,秩序、规则、原理。

准确的说,《道德经》还是以人为本的一部社会百科全书,想要告诉更多的人,需要懂得按照客观规律办事,实事求是,不应该违背规律,逆天而行。

但是这一点也不是绝对的,修真就是要顺则凡,逆则仙,《道德经》中的神,不是我们观念中的神邸,而是一个又一个人,一个可以做到常人无法理解,无法认知,但实实在在的事的人。神人、至人、圣人都是人,只不过这些人认知真理真相的能力和思维远远超于常人,活着整个时代的人,他们思考最本源的东西,我是谁,我怎么来,要去哪里,生老病死苦都是问题,他们得到的智慧就是如来如去,道法自然,水善万物而不争,无为不争,反者道之用,弱者道之动。

《易经》描述真理有简易、变易、不易。

《道德经》描述真理,道生一,一生二,三生万物,道可道非常道,名可名非常名。

《金刚经》描述真理,见相非相,即见因果,见路非路,即见如来,因其所往而生其心,一切唯心造,万法皆空。

根脉魂可以一气化三清,也可以三位一体,人有分别事物皆有分别,人无分别,事物皆无分别,思维是我们辅助认知世界的手段,智慧和觉悟才是靠近真理的究竟法门。

最朴素的唯物主义,把人当成宇宙,通过认知宇宙认知自己,根脉魂是天注定的,那么后天的努力算什么,无论我们有如何的社会地位、家庭出身,都不影响我们成为优秀的人,学习道德经不是为了谈经论道,而是遇见最好的自己。

有多少人学而不思则罔,思而不学则怠,毫无疑问,认知和知识是有限的,智慧是无限的,有限的思维思考无限的智慧本身就是坐井观天,所以我们更需要清楚,我们受我们思维和认知的局限,未必能够认识清楚真理真相。

根脉魂理论让我们更立体的看《道德经》,就像天地人,缺少任何一个要素,这个大千世界都不复存在。那么我们可以塑造的文化属性到底塑造的是我们什么,是精神能量,还是物质积累,是情绪控制还是启迪智慧。毫无疑问,每个人都有自己的慧根、根器、就价值主张和价值追求,那么追求完美,生如夏花绚烂,死如秋叶之静美,把我们人生活的滚烫,就是最好的道法自然。



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