还记得开头方山的楼牌上的那句楹联吗？
万年天印千载秦淮百世神韵；
东吴道观南宋梵宇圣境重光。
后一句印证着方山是一座宗教名山，定林寺的香火很旺和历史的长久传承离不开关系，但相中方山这块风水宝地的，不止佛教。
还有道教，道教祖师爷中的“二葛三张”中的葛玄，他是传说中太上老君的徒弟，也是三国时期著名的道士。
葛玄是江苏句容人，他就曾在方山建下洞玄观，后来他的侄孙葛洪，也专门跑到方山进行隐修。
一座山同时簇拥着佛教和道教，可见方山的风水和地位都是罕见的。
洞玄观是中国道教创教圣地和发源地，也是中国历史最悠久的道观之一。畅想完李秀成的悲情人生，从他的遗址往回走，有一个倒闭的摄像馆，旁边便是通往洞玄观的山路。
入口处有两棵开得极为灿烂的梅花，煞是好看，也是一处绝佳打卡景点。
沿着山路也往下走，台阶和祖龙顶的设计一样，但树木杂草更为茂盛，裹挟着小山路，有一种曲径通幽的感觉。
走到下深处，有一座小小的石拱桥处，便到了一个分叉路，左手边便是洞玄观遗址，而再往下则是孙权点兵台的遗址。
这两处景点之所以靠的如此近，一方面是历史的巧遇，另一方面则是孙权和洞玄观有着很深的渊源。
洞玄观是道教开教祖师“二葛三张”中葛玄葛仙翁白日飞升之处，历史上规模宏大，信众广远众多，在中国道教历史上有着非常高的地位。
宋代有一位大诗人杨修，见到洞玄观后，就专门为它写了一首诗赞叹：“葛玄功行满三千，白日骖鸾上碧天。留得旧时坛宇在，后人方信有神仙。”
而这座宏伟的道教殿堂，就是孙权为葛玄建造的。
在三国时期葛轩就已经名震天下，当时的东吴君主孙权恰巧爱好道术，就把葛玄叫来，让他为百姓求一场雨，同时也是试探葛玄是不是有真本领，随后葛玄写了一张符纸，开始做法，没一会就求来了雨……
这之后，葛玄用实力彻底征服了孙权的内心。
《四库全书》中曾有关于两人的记载：“齐王正始元年，赤乌三年，术人葛玄上书吴主孙权云，佛法是西域之典，中国先有道教，请弘其法。始创置一馆，此今观之滥觞也。”
这便是洞玄观的由来。
之所以叫洞玄观，是因为道教有三部大经典：三洞真经，分别是洞真、洞玄、洞神，葛玄便用了洞玄这部道家经典来命名。
洞玄观的遗址处，如今只剩下一间房屋建筑，地上散落着拥有历史味道的砖瓦。
虽然洞玄观已经不复曾经的盛况，但旁边新建的洞玄观，依旧延续着洞玄观的内在辉煌。
方山洞玄观是整个南京规模最大、历史最悠久的道观之一。
道教宫观的建筑布局和佛教寺院有些共通的，也是以南北中轴线为准，依次为山门、灵宫殿、钟鼓楼、玉皇殿、四御殿、三清殿...两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂...
因为历史渊源，洞玄殿的第二进建筑叫做葛仙殿，里面供奉的是葛玄和葛洪两位道教创始人。可以说，正是这两个有家族血缘关系的人，成就了南京方山的道教传承。
葛仙殿的前面地上画着一个巨大的八卦图，这是道教最广为人知的一个经典标志，中间是太极，周围是八卦。
八卦最早源自《周易》，代表着天地万物的基本元素，它是根据事物的运行规律以及阴阳消长而排列的。
所谓，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦...
八卦中的每一卦都有三条线，并且还有断开的，每一条都有着不同的涵义，直线为阳，断开的虚线就是为阴。
如果三条线都是实线，就是极阳，相反，如果三条线都是断开的虚线，就是极阴。阳代表的是白色，阴就是黑色，正对应着八卦所包裹的太极的黑白两色。
有趣的是，如果从科学的角度来讲，八卦可以算的上是计算机里二进制的老祖宗了。
经常傲娇的韩国人，他们的国旗便是用的中国道家的八卦。
当时朝鲜是清朝的附属国，但一直都没有国旗，后来李鸿章就派遣驻朝使节出了个法子，让他们采用中国传统的太极八卦图，作为国旗。
后来国旗还没搞好，朝鲜就发动了反日的壬午兵变，结果失败了，被日本强迫签订了不平等条约。
事后，朝鲜的一位使臣朴泳孝就开始前往日本谢罪，就在这个途中，和两个英国人聊起了国旗，听了他们的建议，把国旗做了修改。
删除了阴阳鱼中的鱼眼，把八卦改成了四卦。
为了彰显所谓民族自信和独立性，听信洋人胡乱改图进行了修改，结果改成了四不像，现在韩国国旗依旧被人吐槽为大凶之相。
葛仙殿前面还有一个壮阔的龟蛇玄武，这是洞玄观的一个亮点，也是遗憾。
因为就在多年前，屹立在这的是一尊充满历史的龟蛇玄武青铜器，本是洞玄观的传家宝。
后来在明代的时候，被张三丰借走拿到武当去展示，这一借就是年...目前留存在了武当博物馆，成了镇馆之宝。
寺院的建筑核心是大雄宝殿，而道观的建筑核心则是太元宝殿。
太元宝殿是方山洞玄殿的第三进建筑，是道士们诵经和日常活动的场所，里面供奉的是大茅真君、中茅真君、小茅真君，又被称为三茅真君。
他们是道教茅山派的祖师爷。
一说起道士，往往就会联想起茅山，而我们熟知的茅山就是这三茅真君曾经所掌管的一座山，才得名，进而流传百世。
《梁书·陶弘景传》中曾有这样的记载："句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。"
洞玄观的最后一殿叫做三清殿，这所宫殿的作用是和佛教的藏经楼是一样的，都是用来讲经说法藏经，只不过是叫法不同。
注意，我们在道观里又看到了关羽的神位。在这里，他叫关圣帝君，又称荡魔真君、伏魔大帝。
一个知识点是，关羽是唯一被中国“儒、释、道”三家都封神的人物，在佛教里，他是护法迦蓝；儒家则尊其为五文昌之一的“文卫圣帝”，崇其为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，并宣扬说：“山东一人作春秋，山西一人看春秋”。
民间信仰中，关羽的神职就更多了，远不止于护法伏魔，还是城隍神，以及诸多行业的祖师爷，甚至人们连治病除灾、驱邪辟恶、招财进宝，都祈求于他，是民间最具影响的神。
中国有五大宗教，道教是唯一发源于中国，由我们中国人自己创立的宗教，而方山的洞玄观又是中国最早的道观之一，非常值得来游玩一次。
孙权点将台的遗迹故事寻过洞玄观中的人文和历史，便能知道这座道观是东吴霸主孙权所建，以及孙权和葛玄的微妙联系，同时也能微微洞悉出孙权点兵台的故事。
洞玄观和孙权点兵台是分割不开的，明明一个是修炼养身之处，一个练兵演武之地，为什么靠的如此之近？
因为当年孙权的哥哥孙策的大本营就在方山，准确来说在方山的南面，因为这边的地势易守难攻，是操兵打仗的绝佳地段。
以至于到现在，你仍能看到方山有很多现代兵营驻守。
东汉末年的时候，孙策决定要定江东，第一场硬仗就是在南京的秣陵城打的，结果吃了大亏，挂了彩，城也没攻下来。
他的对手是南京的土著军阀笮融，这个人很奇葩，生性暴戾、经常残害无辜，却又信奉佛教。
而且非常狡猾，他的一生中不是丑闻，就是背叛，三番五次背叛自己追随的领导。
笮融在三国时期的史书上记载的很少，但他的名声却是三国最差的，远远超过吕布。
吃了亏的孙策，愤怒不已，于是调兵遣将对笮融进行全面报复性复仇，后来笮融被孙策追到方山，落马身亡，还给后世留下一个笮融倒马涧的地名。
占领南京后，方山便成了东吴重要的战略地点之一，孙权也经常来方山，站在点兵台指挥着千军万马，畅想着自己的雄伟宏图。
而把洞玄观建在方山，一方面的原因，就是孙权信奉道术，为东吴的士兵们做法祈福，充当精神上的后盾。
孙权点兵台遗址，在方山南麓的最末端，和洞玄观遗址在同一条南北中轴线上，从洞玄观遗址沿着小路继续南下，没多远就到了。
虽然已经没有的当初的原貌，进行了重建，但站在点兵台上仍能够感受到一国霸主的历史身影。
洞玄观和孙权点兵台，可以作为方山游玩的结束，因为再往南就能直通城市的公路，不必再去耗费体力折返回原点。
一天就这样过去了。回去的路上，方山在夕阳的笼罩下，风景开始变了味道，回头思考这些步履探寻过的历史古迹、人文底蕴、传说故事...
绪乱，但足够厚重。
南京方山，是它们的载体，更是历史的载体，值得深度一游！
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