94、道法传承古今同讲一些道术修证故事，盼望能引发好道者对道法的兴味。“内用成丹，突矬成法”是根基法则。讲赵卖雷的故事，是由于赵真人的雷法跟我祖父的师傅的雷法全部同样。赵真人是元代人，我祖父的师长是清末中华民国人，出入八百年，而这道法从来精确地传承着。赵卖雷是大宋皇室，宋亡，避世修道。那时南宗王朝建都浙江临安。赵卖雷糊口在浙江松阳。清初《松阳县志·卷之十杂志·灵异》载：母孕时，有超人言曰：“是儿，有异于常。”事闻于外，元人捕之急。真人方八岁，飘泊三茅山，茅君教以度世术。至十三，归。悬牌于衣带，上书“蓄卖风雷”，人异之。初，茅君之别也，谓真人乏食，许其“卖雷自度”。每令赤子伸手，书一“雷”字于掌，擦之热，捻之开，即虩然震天，兼辟邪。由是，人争买之。松旱，县请祷，真人招聘，至坛，请官民迎雨。时，天日炎赫，众以犯难。真人以墨汁咒符，火之，黑云蔽天，大雨滂沱。真人年将逾百，忽至白龙山顶，祭太乙，半夜，飞升而去。以上故事从新分段，读来次序明晰。赵教师的名字已难考据，有神异能耐的人预言说这个儿童异于凡人。由于他是皇室之人，元代天子迷信，怕他有帝王气运，便追捕他。那时赵真人只是八岁。插句闲话。从成吉思汗发端，元代天子很迷信定命。成吉思汗找丘处机，有宗教上的哄骗。元世祖找江南天师道的张可大，请他猜测国祚，张可大预言二十年后天下大定。果真，二十年后元代统一华夏，天下安稳，因而元代皇室很垂青天师道。某个有神异能力的人看了少年赵教师一眼，了解他来日成效出众，便随口说了。想不到这话说出去后，说者无意，听者居心，给赵真人一家带来了费事。为了隐藏元代官方的追捕，只好逃进茅山了。茅山供奉着汉代期间成道的三茅真君，因而茅山也叫“三茅山”。三茅真君，汉代的茅盈、茅固、茅衷三伯仲，本是陕西咸阳人，到达了江苏句容的句曲山修道，得道羽化，人们为怀念他们，便把此地称为茅山，而他们也成了道门茅山派的鼻祖。有的书上说他们在朔方修行得道以后，受天帝之命来治理茅山。三茅真君不是同时修道的，哥哥茅盈先修道、先得道，两个当官的弟弟见哥哥得道了，便弃官修道。大茅君茅盈，字申叔，十八岁时赴北岳恒山读《德行经》、《易经》，服饵、内修，六年背面见西王母，西王母教学了符箓法门与《太极玄真经》。这是神修丹法之“神授”境地。他持续修炼，四十九岁时得道，进而影响两个弟弟修仙。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉而仕进，累迁至武威太守，到甘肃武威仕进。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更医生、西河太守，也到甘肃仕进。茅盈飞升后，两个弟弟觉恰当官不如羽化，因而哥两弃官修道，求兄传法。老大茅盈乃授以延年不死之法。两伯仲修道三年，佩道符，服金丹，飞升羽化。华夏香港的一些“僵尸片”里出名的“茅山羽士”，通晓种种法术咒语。这恰是茅山派的特性。赵教师为了隐藏元代政事力量的攻击，逃进茅山，碰见明晰三茅真君里的某位茅君，可能是碰见了三位茅君，给他传了道法。不过，他们分其它功夫，茅君说，你此人一辈子用膳很艰难。穷命，饭都吃不饱。为了有口饭吃，三茅真君答应他“卖雷”。三毛真君这功夫距他们成道，曾经往日一千年了。这是仙人的显化。所谓卖雷，是逗儿童玩的一种花样。在儿童手心写个“雷”字，将两手搓热，捏拳；把拳放在耳边，再张开，就会听到霹雷隆的雷声。但这是须要付费的玩耍，就像儿童们拿钱买冰糖葫芦同样。如许的小道术也能餬口，有饭吃就行。因而人们叫他“赵卖雷”。他的雷符还能辟邪，大人也争着购。赢利不是方针，他真实的方针是潜修大路。我祖父的师长宋把势通晓如许的雷法，也如许逗儿童玩，只不过宋把势不收费。宋把势后来入武山川帘洞修道，坐化后形体收缩了。我在古代条记里也看到了有羽士坐化后形体收缩的故事，与藏密红教大美满的虹化成效同样。赵真人的雷法，大用则能为百姓求雨，小用则是逗儿童玩，并以此餬口。有一年松阳县大旱，县太爷露面请他为公众祈雨。赵真人批准了。那功夫天际明亮，赤日炎炎。众人感想求雨太难了。他登上法坛后要县太爷和公众款待雨。只见他用浓浓的墨汁画符，并念咒，而后把所画道符燃烧了。很快，天际乌云翻腾，接着大雨滂沱。他的道法这样深邃。古代正史与其余文件如玄教质料、条记小说、地点志里记录的这种神异办事不少，肯定是确实的。至于当面的“科学道理”是甚么，咱们今朝不得而知。但不能由于今朝不知其因此然就否认这些本相。赵真人活过了一百岁后，有一天他倏地到达了白龙山顶敬拜太乙救苦天尊。当天半夜，他飞升仙去。看来经历修雷法、修丹法而全部转折了色身。他祈雨救民，是大善事，有助于成道飞升。兴南子曰：道法千古传，古今修证同。古法即今法，仙宗是我宗。丹道要勤修，处死宜早弘。几许飞升者，笑看丹阳彤。
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