谈到“茅山术”在普遍人的心中,立刻泛起一种深奥、恭敬却又敬而远之的猛烈觉得,这些或许都是在片子情节中所塑造出来的深入回忆,“茅山羽士”仿佛个个都有精深的驱鬼、下符、旋转天地的精深法术,以是对他们是既爱又怕。
原来若咱们穿梭落伍光地道,上溯到三千多年前,茅山派创办教派之初,教中谨严的教规、严厉的熏陶,尤为是对每一位徒弟人格的心情能否光泽磊落为请求,并不仅是“有猛烈希图心”,入教的人就可以通过查核的门坎。通过三千多年来功夫的削刻与浸礼,茅山派长期不衰,不仅没成为明日黄花,反而在当代的工商社会中蜕变为为都市森林里人人迫切渴仰、需要的一朵开放芳华、生机性命与恋情新鲜、优柔的花蕊。
尤为是“茅山法术中”,对於当代人男女之间恋情观的说明与完成,更有其所占有深奥的大当然能量的汇合而凝结成一种迎刃而解完好的气力。要成为“茅山法术”一派宗师,所耗费的时刻虽不若罗马帝国期间金字塔的兴修及竣工般工程的浩荡,但亦“不是坊间江湖方士”所称“十载寒窗、努力修炼”,就可以“无师自通”的,除了正式的拜在茅山派门下成为门生以外,教中对於徒弟人格,人格光泽与正派一面的开启、陶冶与创办,更是全力以赴,这样才力使心中善良与人格面能更为宽大,而同时所习的“茅山法术”才力登堂入室;这样顺序渐进,才力有机遇成为一个功力精深的法师,才力真实效劳社会人群的“茅山羽士”。绝不是“操纵招生”“广收门生”学了一年半载就想兴师,门都没有,根柢沾不到边,只学到所谓“鬼画符”,然则谈到功效,就一无所知了,只会竣工一个“江湖方士”。要成为一个“真实茅山羽士”注定在拜师之下,通过“悠久的陶冶”以及“人格的熏陶”才力真实“功力精深”成为“正派的茅山羽士”。
一个心情不正的人,绝对弗成能占有精深的“茅山法术”但在现在缭乱的社会中,仍有很多心存歹念的“江湖方士”,假借“茅山符咒”之名,玩著自命为法术精深法师的花招,“既诈财”、“又骗色”,弄得人们都认为“茅山法术”是邪法,实则是一颗老鼠屎,坏了一锅粥。
茅山法术修炼法:
一、斋期
每年夏历仲春十五、三月十五、十月初三、十正月冬至日;
每月夏历月朔、十五;
注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布场
本功法布场配置容易而适用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一路。香三柱,黄纸四张,垫子一齐。修练时面向东坐。
三、通灵
寅时(3-5时)洗漱竣工,在无人清静处穿清洁衣服,面临东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,尔后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上齐截“十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采取单盘式,席地而坐,烧灵符一路,接着两眼微闭,形体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,尔后两手成抱球状放鄙人丹处,用心默诵启度文(看看启度文)。
四、修炼做法:
修炼做法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。尔后按每种法术的详细请求做法。每种咒语念6~36遍。(修炼做法相关题目注释)
五、画符用符功夫忌讳:
(一)、画符:
1.谷旦:端五节是画符、造符水的谷旦;
2.忌辰:每年有四天弗成乱画符。即:夏历三月初九、六月初二、玄月初六、十仲春初二。假使在这四天画符,不仅不有效,况且还无益。
3.功夫:最佳筛选子时或亥时。由于此时是阳消阴长,阴阳移交之时,灵气最重。其次是正午、卯时、酉时亦可。
(二)、用符:
有的符要协做本人的星命停止操纵,倘有背离,会蒙受灾厄。牢记!牢记!譬如:逢太岁星君之年(不管男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必然安奉值年太岁星君,可保太平无事。择于正月中谷旦吉时安之于家中。若此年错用逢天际星之年的天际符(指日宫太阳星君到此镇)反会构成凶星入宫。
茅山方士的修习品级及一些修习法子与状况:
乩童与通灵的差别两者实质上类似但条理不同
所谓通灵共分为三个条理:
一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将形体做为神灵与人疏导的管道,所用为神灵之力
二为附灵,即为修持者本身有些许能耐,而神灵可是在旁襄理,为神灵与人的共力
三为通灵,即是人本身的术数力
乩童=傀儡。绝对被灵体职掌。
附灵=共生体。互相操纵。
术数=吸收器。特意吸收音讯的器材。只需通过修练,众人都邑。
在茅山术中有分:上,中,下茅!
上茅:是请仙师们(上神).
中茅:是请以过身的师叔伯们(人).
下茅:是请鬼或灵(鬼).
通灵也许离别请上身,听到,觉得到和看到!
共分六通每通三阶段:
计有觉通,眼通,耳通,心通,闭塞,术数
初为鬼通段(阴世),二为慧通段(世间神域),三为术数段(先圣神域)
而人之修行最高至闭塞,因进着迷公例为神了
请灵童法‘神打‘实是请鬼!请鬼是双手结印,踏三下足心念咒来请的!但如在第三下踏足踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!
但求仙或神的就有不同,是不必踏足的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时就可不时请到!
如习者‘其心不正‘也很易入魔的!牢记!!
藉由灵力的协助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹坚硬,说刀`枪不入看状况当外力大於内力时照旧痛与伤.清代末年的义和拳即是实证.以是别太执念。茅山术主假如借法力请神`灵协助,本身功力足不够却是其次.由于神不是随便能请。上茅=意念请,神的阶层较高,中茅=符咒协做步法请,神的阶层较低,灵的阶层较高、下茅=符咒`步法加法坛请,普遍灵云尔。
你练气功,有导气入脉吗?倘有,你已过第一阶段,过关时应当有段功夫心计混乱吧,祝贺你渡昔时,这时想必任`督两脉已通。如没,你的气能整个流於表皮,构成气动景象,气动=内部的气与大当然的磁场互动,构成形体的摆动,此有必然例律,可是功夫一久.气能越大你越节制不住,一热诚磁场形体就抖,乃至连脑智都邑失控,劳动`开车时很危险。气能集於表皮,感想力会坚固,当然会有术数,说术数是较量动听,原来可是吸收器罢了。
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