茅山祖师学道归家,老父亲挥杖就打道你学那

关于茅山的传说，那是在很久以前的事了。

晋代葛洪的《神仙传》里专门记载了茅山祖师的故事。

茅山祖师自然姓茅，名盈字叔申。咸阳人也。茅盈的高祖父叫茅初成，在秦始皇时已经是个大大有名的仙人了。传说茅初成学道于华山，丹成，乘赤龙而升天。此事还惊动了秦始皇，让秦始皇对神仙长生之道更加的渴望，于是派出方士徐福入海求神仙之药。

虽然祖上出了神仙，但到了茅盈的父母这辈子，二老又都是平凡人了。就盼望着在这红尘俗世中安然终老。盼着三个儿子给他们养老送终。

但茅盈也许继承了高祖父的道心，就想着跟高祖父一样能够修成长生大道，做一个逍遥自在的仙人。可红尘中烦扰太多，又哪里能够得成大道呢？于是茅盈也学高祖父，要去名山之中寻访大道。高祖父茅初成当年是问道华山，茅盈则是问道恒山。

在茅盈十八岁这年，茅盈离家，问道恒山。这一去就是二十年。这二十年间，茅盈在恒山潜心问道，看云起云落，观花开花谢，悟世间道理。高山流水间，都留下了茅盈勤修苦练的身影。

转眼间二十年已过，茅盈恒山问道已成。这才想起人世间的俗事来，想起还有父母兄弟在。于是一位丰神俊朗有着神仙气度的道士这就下山了。

茅盈回到家中，父母都还健在。老父亲可不管眼前有着神仙气度的道人是如何的丰神俊朗，只是觉得这大小子有点欠收拾了，这离家二十年，一点音讯全无。就全把对茅盈这些年的担忧、思念化作一腔怒气。老父亲喝骂道：“你这个不孝的东西，不想着孝顺父母，这些年就为了一些虚妄的玩意儿四处奔波流浪在外，你说说看，你学那玩意儿干吗？”

老爷子说着说着，火气就上来了。拿起手中的竹杖就要抽这个不省心的儿子。

只见茅盈也不慌张，道心淡然，淡淡解释道：“儿受天命，应当得道。今一生所求，唯大道尔。只是遗憾不能赡养双亲。然虽不能朝夕侍奉二老，但可使父母寿老，家门平安。今儿大道已成，不可鞭辱，这可不是小事啊。”

老爷子一听更火了，这小子还敢跟他老子叫板了。真反了他了！拿起竹杖就打，只是这竹杖刚到茅盈身边，就被一股气劲震断，分成数十段，纷纷乱迸，直直射入墙壁梁柱之中。（父怒不已，操杖击之，杖即摧折而成数十段，皆飞扬如弓激矢，中壁穿柱，壁柱俱陷。）此一段可见茅盈真如金庸笔下的武林高手一样，内力深厚，气劲刚强。

老爷子一看这阵势，吓得不轻，也就住了手。这没法再收拾这小子了。就问茅盈：“你说你得成大道，那能够使死人复活吗？”茅盈一看老爹问出个这么实在的问题，有些无语。但看在是自己老爹的份上，也就耐心的解释道：“死人

老爷子一看儿子说得有板有眼，竟然还真的可能将已死之人复活，难掩八卦之心，就又问道：“那你看咱们这乡里死去的那些人，哪些能够复活呢？”

茅盈一看，好嘛，父亲大人这是要考究我的道行啊。茅盈也不含糊，当即招来本地的土地公公，问明情况。还真有数十人可以复活。这数十人也是托茅盈老父亲的福，在茅盈的干预下“皆复生，活十岁方复死尔。”又多活了十年。

老父亲一看儿子这神通本领，确实是学道大成。也就不再跟儿子多啰嗦了。茅盈也在家中陪伴父母，关爱兄弟。好好的感悟学道大成之后的人间岁月。

后茅盈受仙界册封，乃与父母宗亲辞别，来到江南。治于句曲山。在茅盈的神通庇护下，句曲山一带风调雨顺，百姓安康。渐渐的人们就将句曲山称为茅山。（远近居人，赖君之德，无水旱疾疠，螟蝗之灾，无剌草毒木及虎狼之厉。时人因呼此山为茅山焉。）

茅盈的两个弟弟年纪大了也来投奔哥哥，茅盈就让他们先服用神方却老还婴，再传以修炼之法，于山下洞中修炼四十余年，亦得成真。后受太上老君册封，拜茅盈为太元真人东岳上卿司命真君，主吴越生死之藉。又拜固（茅盈二弟）为定錄君，衷（茅盈三弟）为保命君。这也就是传说中的三茅真君了。