●世界宗教和平会主席，全国政协常委，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任。
●我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师
●中国第七届、第八届道教协会会长，中国道教学院院长，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长。
我国有关道教历史方面的著述，大多是较详于明朝(公元--年)以前，而硫略于明朝以后;对清朝乾隆(公元-年)以前的事偶有提及，以后则谓为式微，记述甚少，仿佛古老的道教已经退出了历史舞台。其实不然，它在社会上的声势，可能有日渐衰弱的趋向，但是它随俗沉浮、与俗变通，不仅依然存在，而且在我国乃至世界上仍然保持着一定的影响，是一种依旧拥有众多信徒的宗教。
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回顾我国道教的历史，总的来说，自从它产生以后，在漫长的封建社会，它确曾为历代封建统治者所控制和利用，成为维护封建宗法思想和封建制度的精神工具。在近代一百多年半殖民地、半封建的社会中，封建地主阶级、反动军阀、官僚资产阶级以及侵华的帝国主义者，也确曾控制道教的领导权，利用道教作为统治、剥削人民的手段。
这些，都是不可抹煞的历史事实。但是，我们也必须看到，道教是根植于我国的宗教，它的教理教义与祖国传统文化有着不可分离的血缘关系，有着鲜明而厚实的炎黄子孙传统文化的特质与特色;信仰者固然各种阶级、阶层的人都有，而绝大多数还是劳动人民。在历史上的民族斗争中，广大教徒大多站在维护祖国传统文化、伦理道德的一边，维护祖国和民族的尊严。
在近代史上，在穷凶极恶的帝国主义侵略势力面前，在丧权辱国的腐败、反动的政权面前，开明的道教界人士及广大道教信徒在政治上其主流是爱国的，是站在爱国主义旗帜之下的。在急剧动荡的近代，也正是反帝爱国的火炬照耀着每-一个中国人的心灵的时代，道教徒在这个时代，确实有所分化，有爱国义举，也有只顾个人安危的。我们首先要肯定广大道教徒在政治上是爱国的、追求光明的、拥护人民革命的。如近代史中的义和团运动、辛亥革命、工农大革命、抗日战争、解放战争，都有不少道教徒支持、参加，流血牺牲。
在公元年土地革命时期，以徐本善道长为首的武当山的道士们便站在正义的、革命的一边，在十分困难、危险的情况下，支持和帮助贺龙将军所率领的工农红军，在红军危难之时，曾赤忱救护伤病员、支援粮食，并曾配合红军夺取敌人的武器，也有不少道士为参加革命而献出生命。新中国成立后，贺龙元帅曾多次给武当山的老道长寄钱寄物，以表不忘当年之友情。此段事迹，已记载于地方志，也有用绘画和革命文物陈列于展览馆中。
在抗日战争时期，公元年新四军东进抗日，以惠心白道长为首的句容茅山的道士们，便曾支持和帮助陈毅、粟裕将军率领的新四军，道士们帮助医护伤员，侦察敌情，并因此而遭到日寇的大屠杀，有数十名道士壮烈牺牲。年，以李光斗道长为首的南岳衡山的道士们，曾在叶剑英将军和田汉的教诲和影响下(年春，中国共产党派叶剑英到南岳参加国共合办的南岳游击队干部训练班，并任副教育长，田汉亦参加这一工作)，拥护共产党的抗日主张，组织、参加了“南岳佛、道救难协会”，投人火热的抗日救亡斗争，喊出了“上马杀贼，下马学道”的口号。
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