道教的隐形祖师墨子勤志服知

道教以“道”为名，创教理论大多来自道家。因此，道教徒称老子为太上老君，尊其为教祖有其必然性。但仔细研究道教的创建过程，便会发现道教还有一位隐形的祖师：墨子。

墨子是墨家学派创始人。墨家在春秋战国时期号称显学，这个学派的很多思想，对中国文化产生了深远影响。墨家主张兼爱，非攻，明鬼等。孙总理的“天下为公”即来自墨家，要知道儒家可是“天下为私”的。墨家特别重视实践，为了天下人的利益，不惜摩顶放踵--磨光的头顶，磨破了脚跟。如果没有墨子，道教不可能在东汉时期形成正式的道派。原因如下：

首先，墨家的很多思想理念被道教所吸收。儒家对六合之外存而不论，但墨家明确提出要神道设教。因此，墨家“明鬼”的宗教信仰，最终被道教所吸收并发扬。正因为有鬼神的存在，道士修炼长生久视才有了意义。道教的立教经典为《太平经》。这部道经中有很多墨子的思想。墨家学派的兼爱、交利、尚同、互助和主张劳动等思想，都被涵盖到了《太平经》之中。

其次，墨家的组织非常严密。墨家的首领称为钜子，墨子即为墨家的第一代钜子。下一代的钜子由上一代钜子指定，代代相传。钜子对墨门子弟有生杀予夺之权。有经济条件的墨门子弟还需要向墨家捐献俸禄钱物。这是不是很五斗米道的创建类似？五斗米道门徒入教时必须交纳米粮，并且入教之后还会被收取“租税钱粮”。张天师家族从汉朝传到了民国，到今天依旧代代相传。这些做法都是从墨家的组织学来的。

力量来自于组织。道教之所以为道教，正是由于有了正式的组织。墨家有严格的纪律、规则和天志、明鬼的宗教信仰。道教领袖如天公将军张角，天师张道陵，无不以救灾、济贫、劝善、互助等口号组织民众成立道教。这些口号都是从墨子的思想而来。没有墨子，正式的道教创立将会更晚。

再次，墨家重实践的传统被道教所继承。中国古代科技的源头在于墨家。墨家学派的著作《墨经》中有很多几何学、力学和光学的论述。对杠杆原理、小孔成像等物理原则有很精彩的说明。道教继承的墨家重视实践的传统，并进一步发扬。这是因为道教徒追求的终极目标是要肉体成仙，不修来世而必须在今生生世尝试各种长生不死的方法。道士们找到的最重要方法就是炼丹。

借助墨家的启发，道士们在炼丹的道路上越走越远。由于炼丹，道士对中国古代科学做出了杰出贡献。矿物学、冶炼学、化学、医药学甚至食品学等等，都是因道士炼丹而产生了长足的进步。可以说，一部中国道教科技史就是中国古代科技史。而道教重视实践和科技，正是受到了墨子的影响。

南北朝时，茅山祖师陶弘景第一次给神仙排定座次。在陶弘景所著的《真灵位业图》中，将神仙排定为七个档次。其中太上老君是第四层次的主神，而墨子也是位列第四层次的神。陶弘景属道教上清派，而上清派最尊无始天尊。因而太上老君的地位不甚高。将太上老君和墨子列在同一层，不知道是出于陶弘景的有意还是无意？

道教是一个非常包容的宗教，吸收了很多中华传统文化中精华的东西。这其中墨家学派对道教的影响巨大。墨子对道教创建的影响之大，可谓除了老子之外的第二人。而后世修道人大都不清楚墨子对道教的影响，是非常可惜的。

墨子算得上是道教的隐形祖师吧！