今天我们要说的这个神仙等级的划分，不是正统道教典籍的划分，而是上清派的观点，有人就纳闷了，上清派不是道教的分支门派吗？为什么上清派的观点没有被道教采集在其中呢？其实这里面有个故事，现阶段的道教基本上都是以正一派和全真派这两个门派的观点为主，其他门派的观点极少采纳，这个是因为什么呢？上清派的故事关于上清派可能大家不太熟悉，上清派的祖师叫做魏华存，只不过成立的时间较晚，到了三国时期，有一个叫做张鲁的成立了天师道，这个天师道完全是继承了道教的意志，在三国时期影响巨大，魏华存本是天师道的人，后来张鲁被曹操降服后，魏华存就想着自立门派了，乱世是一个出枭雄的年代，这并不奇怪，魏华存成立门派也是以道教为基础，但是为了能够取代天师道就创造了一位新的神仙，一位比太上老君的级别还要高的神仙，而且还说天师道是“三张伪法，当以革除”，因为上清派有点太过于“膨胀”，所以后世的道教就没有吸纳上清派的观点，但是上清派中提的神仙体系倒是挺有意思的。上清派的神仙等级这七等神仙中的第一等的代表就是元始天尊，元始天尊是在形成天地万事万物的自然元气之前出生，是一位至高无上的神仙，后世神仙根本就不可能通过修炼达到，这个与道教本身的三清是有些相似的；第二等的代表是玄皇大道君，这位神仙的原型其实就是灵宝天尊，而魏华存也把自己归到了第二等中，这个挺有意思的，造个神仙体系然后把自己也放进去；第三等是以太极金阙帝君为代表，这位大家可能不熟悉，但是与他在同一类别中的有安期生、孔子、黄帝、颛顼、尧、舜、禹等等，这些大家都熟悉了，第三等多为神话传说中的人物。第四等的代表就是太上老君了，这个就有点太贬低了，太上老君在正统道教的神仙体系中可是三清之一啊！太上老君化为了老子，老子创立了道家，而道教本身就尊崇道家思想，如果上清派也是推崇道教的话，那么可以说是把自己的“老祖宗”给抛开了，而且张道陵也被归类到了第四等中，由此可见得为什么道教不采纳上清派观点了；第五等的代表是张奉，他是传说中的道教创始人，这一等中有名的就比较少了，我们再接着往下看；第六等的代表是右禁郎定录真君，这位是道教茅山派的创始人。第七等是以酆都北阴大帝为代表，这一点就有些荒谬了，酆都北阴大帝虽然是管理地府的，但是官位也在天界，而且官位不低的，而且在这一等级中还有秦始皇、周武齐桓公、汉光帝，我后来翻了一下，发现竟然还有刘备，这些确实挺有意思的。
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