我国历史上被称为“山中宰相”的是南朝时的陶弘景。其字通明,号华阳隐居。是历史上一位著名的文学家、医药家,同时他还是一位炼丹家。他对医药、炼丹、天文、历法、地理、兵学、文学、治炼、生物、数学、道教仪典等都有很深的研究,其中对药物学的贡献最为突出。

陶弘景经历宋、齐、梁三代,在当时是一位很有影响力的人物,其博学多才,在医草药方面有很大的贡献。

上面说了,陶弘景还是一位炼丹家,炼丹是道家的技能,而陶弘景就是当时道教茅山派的重要人物,不过当时由于在南梁时期,当时是大力崇尚佛教,所以道教就受了影响,此时的陶弘景只得远游。

陶弘景还是一个有眼界的人物,当时是崇佛的大趋势,所以后来他就以道教上清派宗师的身份去礼阿育王塔,自誓受戒,如此可谓是佛道兼修,也避免了一些灾难。

当然陶弘景礼佛,说实在的,并不是他心甘情愿的,试想一下,他是道教茅山派重要人物,又怎么能心甘情愿的去礼佛呢,而他之所以还是去礼佛了,主要是因为他为了茅山道的生存,不得不这样去做。

陶弘景在很小的时候就非常好学,据说他四、五岁时就喜欢看书,九岁开始读《礼记》《尚书》《孝经》《论语》等儒家经典书籍。在他十岁时就开始研读葛洪的《神仙传》。十七岁时,他以才学名闻天下。后来他到茅山隐居,在茅山他隐居了四十五年,他去世时八十一岁,其去世后,谥号为贞白先生。

陶弘景上承老庄道家之学和葛洪的仙学思想,再揉和儒家、佛家,从而主张儒释道三教合流,同时还整理道教经书,这对道教的贡献也不小。

为什么陶弘景被称为山中宰相呢?这和梁武帝萧衍有些关联。

梁武帝萧衍和陶弘景在早年关系很好,后来萧衍成了皇帝,也就是梁武帝。萧衍和陶弘景以前关系不错,故而知道陶弘景的学识和能力,所以他就想让陶弘景入朝为官,但陶弘景却坚辞不受。虽然如此,每当朝廷遇到大事,萧衍就会派人去询问陶弘景,陶弘景当然会回书给萧衍。从而陶弘景和萧衍之间书信来往不断,重要的是萧衍对陶弘景很尊敬。因梁武帝萧衍常询问国家大事于陶弘景,所以他就有了山中宰相之称了。



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