中国古代南北朝时期,道教和佛教都是什么样

今天，我们一起来看一看中国南北朝时期的道教和佛教都是什么样子的。在中国历史上，第一个有组织、大众化的宗教运动就与道教有关。它发生在公元3世纪，当时中国北方平原正值大旱，许多人聚集在路边，携带一束束或一秆秆麻与稻草穿越乡野。他们声称这些是西王母赐予人们的护身符，可以避难保命。

道教的出现

整个夏季，他们聚集在乡镇与城市中，在那里举行大众信仰的仪式。在都城，他们歌唱、跳舞，手举火把穿越街道和屋顶，所有这些活动都是在期盼迎接西王母的降临。

西王母的崇拜最早源于道教。她是道教中“女仙之首”，是最受尊奉的女神仙，在天上掌宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。她住在大地的西边，西汉时又与昆仑山联系在一起。

西王母的形象一直与皇帝紧密连接，如周穆王幽会西王母，汉武帝向西王母求仙药。对于统治者而言，她具有长生不死的神奇力量。不但如此，西王母在民间也有不小的声誉，她对百姓意味着平安、财富、子孙。信仰西王母可以被看作原道教运动，她是中国制度化宗教的直接祖先。

道教除了是中国最早的宗教，他对中国四大发明之一的火药也有贡献。道教追求长生不老，他们认为最有效的方式就是方术，方术中有一种方法就是炼制丹药。

丹药最重要的物质是黄金，它不生锈被看作永生，此外还有朱砂，其火红的颜色被认为包含力量。不过黄金和朱砂都太昂贵，取而代之的是用硫磺、硝石和水银炼制的合成物，而这恰恰是火药的成分。

道教最初可以说是南北通吃。北方，一个叫寇谦之的人说服北魏皇帝改信道教，让皇帝采纳“太平真君”的称号，以道教圣人的身份进行统治。南方则出现了“茅山道派”，也称“上清派”，被南方的世家大族接受，茅山教派第九代传人甚至与梁朝建立者有着密切联系。

佛教的普适性

一开始，佛教并不受重视，直到南北朝，它的理念和教义信条才被中国的精英承认欣赏。很多豪门士族的子弟在佛教中寻求引导或者干脆成为僧侣。这使得佛教一下子成为社会的主流宗教之一。不但中原人对佛教顶礼膜拜，胡族等少数民族也吸纳了佛教。一部分原因是非汉人知识分子的信仰，还有一部分原因是佛教僧侣能制造神迹。

相比于道教，佛教能迅速流传还有一个重要原因，就是它的普适性。要想信仰道教步骤极其繁琐。而佛教只要念几句“阿弥陀佛”就可以，这就使得无论是上层还是底层社会，每个人都能够毫无困难的信仰佛教。

北魏的大部分时间佛教才是主流。北魏统治者提出皇帝是佛的化身，这使佛成为北魏王朝自我形象的一部分。但佛教也有令统治者头疼的地方。为了传播佛教，民间出现了很多游方和尚。他们多游走在乡村，通过燃烧或用钉子刺穿身体而不感疼痛的方式宣传佛教，而这些危险行为正是政府禁止的。为此，官府总要为了某个僧人的自残表演而派出官员处理。

佛教与道教的共通之处

道教与佛教，一个是土生土长的中国宗教，一个是异军突起的外国宗教，这两个宗教诞生环境、文化背景都有所不同，但他们的理念却有相同之处，就是末世论和轮回观念。

末世论指随着人类品行的败坏，世界终将走上毁灭的道路；轮回观念指，人死后将会进入地狱，善者可继续轮回，投胎人间，而恶人则要在地狱受处罚。

道教和佛教，无论是相同还是差异，他们都是中华文化的一部分。如果没有这些形形色色宗教的参与，或许我们的文化将会变得单调乏味，我们今天讲得历史也未必会如此丰富多彩。