元始天尊在封神演义三清之中为师兄,为何道

前些日子，我们对在封神演义之中所讲的那些神仙以及妖魔鬼怪做了很多的介绍，尤为其中的十二金仙，则是依次做了细致的讲解，他们既然能够拥有那么大的神通和法力，除了自身的勤加修炼之外，背后自然一定有一个很强大的师父。

不错，这个人不是别人，正是道家三清之中为首的元始天尊。

说到这里的时候，曾经有不少人对三清地位的大小做了评价，有部分人认为三清的地位排序应该先是元始天尊、后是太上老君、再者是通天教主。但是还有部分人认为先为太上老君，后为元始天尊，再为通天教主，当然我们现在是以封神演义之中所讲的，并非道家所言那般。

后来小编翻阅的许多材料，若按照洪荒小说来说，太上老君则为师兄，元始天尊为师弟，然而从一些权利或者说管辖权之上来说，元始天尊要比太上老君大上一下，诸如在封神演义之中，元始天尊除了负责自己的阐教之外，甚至直接将太上老君的人教都接手过来。

但是从道教方面讲，太上老君则为尊，正因为如此，元始天尊和太上老君二人之间的那些琐事才被混淆，因为此，贴吧之中的诸位吧友还互喷，实在是不该。（哈哈哈，其实谁不喜欢看热闹呢？）

好了，废话不多说，我们进入正题，有关于元始天尊的一些故事。

元始天尊，在道家之中的全称为“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，也叫“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，他是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

这昆仑山与玉京山不同，昆仑山此昆仑山非彼昆仑山，此昆仑山在山海经之中也是有注解，额也就是说，山海经之中的昆仑山所指也是如此，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清圣境（太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊，三清圣境之上曰无极大罗天）。

元始天尊在封神演义之中可谓之出尽了风头，除了带领自己座下十二金仙时时在封神演义之中刷脸之外，带领西方教、以及一众散仙将以通天教主为首的一众截教弟子欺负的不要不要的，除了刷脸之外，还刷经验，后来又借自己自导自演的封神榜狠狠的涮了自己的师弟通天教主一把，气的通天教主准备大肆祭炼那地水风火，准备格式化一下周天，重归混沌时期，好在最后被鸿钧老祖出手及时的阻止，通天教主这个暴脾气呀，不过我喜欢。

当然，这只是明清时期的封神演义对其的记载，其实元始天尊这个名字真正出现的时间为五胡乱华之后的公元五世纪晚期，也就是公元年-年才出现于南齐严东所注的官修道藏《度人经》之中。

在这一本官修道藏的《度人经》卷二之中有解:“元始符命，时克升迁”句注云:“东曰:元始天尊说经之时，命召十方无极世界”。除此之外在卷三之中又有:“唯有元始，浩劫之家”句注云：“东曰：元始者，天尊也。”这里用“天尊”疏解“元始”，说明尚末普遍流行“元始天尊”之称。

公元六世纪初，茅山祖师爷陶弘景在《真灵位业图》中将元始天尊列为道教的最高神，至此，“元始天尊”概念才逐渐流行。除了道家门人之外，民间之中的人们后来大多才从诸如《封神演义》之中知道他的存在。