寻访康有为茅山隐居地

文/沈伯素

游过茅山镇的豆腐村，时间还充裕，忽然想起康有为茅山隐居往事。记得有资料称：二十世纪初的十年中，康有为曾遁身茅山下的油榨头小村，便决定前去寻访。

经三茅峰下弯弯曲曲的土路，过乾元观以后，汽车又在郁岗峰下勉强能走车的小路上一弯再弯，走到杂树丛生的地方了，仍不见小村所在，同行的家人产生了疑虑：油榨头还能寻到吗？但是我心里清楚：康有为隐居有避难的性质，因为他在变法维新失败以后，成了坚定的保皇派而被通缉。如果油榨头那么容易找到，也就不能成为他的隐居地了。终于还是在转过一些小路之后，找到了那个小山村。下车一问，便有一男一女两位年轻人跟上了我们，问什么答什么。他们听说过康有为，并把路边一座小屋指给我们看，说那是康有为女佣的住所。又说女佣太老，前几年已经去世。

我最关心的当然还是康本人的居所，但这更令我遗憾：早先，村人不知康故居的价值，近百年中听凭风吹雨打，野树杂草丛生，早就倒塌，踪影不存了。倒是近年因不时有人前去寻踪，才引得村人的注意，在原址的一侧围以矮墙，在一个墙垛上用油漆写了“康有为故居”几个不显眼的字！见我对故居那座土墩感兴趣，一旁围观的一位村人指着土墩前的一面水池插嘴：“听说康有为也爱莲，还在这里面养过荷花呢！”我一转头，果然看见那面不足一亩的水池边，同样有不显眼的“康有为荷花池”几个字。

我想，能够看到一点点遗迹，也就算没有白来。便再追问康有为为母亲劳氏安葬茅山的事。村人对此也有所知，七嘴八舌有的说，此事八九十岁的老人们都知道，只是他们一个个都去世了；还有人说，康有为母亲有十几座坟墓，不知哪真哪假；更有人随手指给我看村外一个大土墩，说那也是。我放眼一瞧，果然很像！村人见我们对他们的村子感兴趣，都很愿意跟我们搭讪。哪怕我们随便说句你们村的菜长得不错，便有人割下一些硬要送给我们；我们说路边野菜不少，便有人找来镰刀为我们挖上一堆赠送。啊！油榨头的民风是这样淳朴、热情！难怪康有为会选中这里隐居！

正聊到这一层，一位开三轮摩托的中年人从我身旁经过，他同样热情地停车告诉我：康母的墓都被盗过了。听他这么一说，那一男一女立即领我去看盗窃过的墓。是的，就在村头，一座上面已经长满小树和杂草的土墩，侧面还留有棺椁外的石盖，明显是被盗的墓！一位徐姓老人在墓旁对我说：其实被盗墓与康母无关，而是康的一号夫人张妙华之墓。他说，当年有墓碑，他见过，那碑后来被什么考古的人挖走了。

我觉得这位徐姓老人比较知情，便与他多谈了一会。果然，他的早已过世的爷爷与康有为有些交情，他儿时听爷爷说过康有为。他的话引起我的极大兴趣。因为我曾从资料得知，康有为正是被一位名叫徐凤藻的乡绅，从西旸镇引到了油榨头这个小山村的。又正是这个小山村村民知礼好客，民风淳朴，使康有为深受感动，才决心不弃孤陋，在此定居。我说，据知康有为曾暂住该村徐凤藻家，为徐家写了中堂楹联“仰看宇宙大，俯察物类多”，并留下了题为“独登茅山顶”的条幅。老人说：是的是的，徐凤藻是我的爷爷；不过，楹联和条幅早已在“文革”时毁掉了！

与这位徐氏后人的交谈，使我更加相信：康有为在油榨头隐居，既十分隐蔽，上下茅山、进出各宫观又都十分方便，为此，康就曾在茅山多次题词，给印宫留有“众妙”二字，以示《老子》“玄之又玄，众妙之门”之意；给顶宫的六房道院写联，其中为二房题“龙虎排云出，玉清炼丹来”，为五房题“但见花开落，不闻人是非”；还在华阳洞边的苍石斋留了“山中宰相陶弘景，海外逃臣康有为”的对联，把他自己和道家宗师陶弘景并列起来。茅山对于康有为来说是隐居，却在事后反而更加扬名！我产生寻访康有为茅山隐居地的兴趣，缘于心中早有他隐居茅山的故事。却没想到，尽管康的故居及其母之墓并未真切看到，油榨头小村村民的纯朴和热情，却使我的寻访目的基本实现。特别是，我受到村民的热情欢迎，也如康氏当年一般深受感动！

来源：京江晚报