两千年的道教,是如何演变的呢

众所周知，道教和道家不是一回事。春秋战国时，道家思想已经出现。可道教出现的时间相对比较晚。算起来，道教起源时间在秦汉之时，到现在大约两千年。

先秦两汉时代，有各种各样的巫师、方士，他们有各种技术，也有各种神话传说，像求雨祷旱、炼铜成金、服气成仙、海外的神山仙岛、预测吉凶的占卜技术，当然也包括种种天文地理知识，这些知识、传说、观念和技术在后来影响了道教。

到了汉代，仍然活跃着很多这种方士、巫师，他们在朝野吸引着各种信徒。从东汉末年的太平道、五斗米道开始，这种方士开始有了组织团体，有了自己的理论、仪式和方法。进入魏晋时代，这种宗教形式渐渐成熟，天师道也就是原来在四川和汉中一带的五斗米道，随着曹操迁到华北，又随着晋代北方打乱，流传到了江南。东晋以后，一连出了好几个了不起的道士，南方的葛洪、陆修静、陶弘景，北方的寇谦之，渐渐把道教组织整合起来，并取得上层统治者信任，所以天师道就在南北传开了。

天师道在南北方形成各种不同风格的道教流派，编制了很多道教早期经典。有的推崇上清经典，这些经典说是“降授”的，是神仙降临着的时候写出来的。传说西晋的大司徒魏舒的女儿魏华存，也就是南岳魏夫人，是一个重要传人，她有仙人降授的经典，像《黄庭经》等，自己又有一些经典传下来，后来由句容茅山的杨曦写下来，传给许迈和许谧兄弟，许氏兄弟又传给许谧的儿子和孙在，于是就形成了茅山一支。还有一支则重视灵宝经一系列经典，大约和葛洪有些关系，本来葛氏一系道教从葛洪的先辈葛玄以后，就一直就在南方流传，到了葛洪之后的葛巢甫，就继续炮制一些叫做“灵宝经”的文字，传了开来，于是形成了南方新的道教系统。这些系统和上清系统有些不同，上清注重思想存想，灵宝擅长祈攘仪式。

到了南朝，大道士陶弘景把各派的长处都学到了，而且还学习了佛教的一些东西。这种风气到了唐代更加浓重，道教各派相互融合。到了宋元时期，受佛教影响，北方兴起了性命双修、讲究出家、设置丛林的全真道，而南方擅长符篆的正一派仍然十分兴盛，终于形成了一直延续的现在的全真和正一两大系统的道教格局。

总之，道教起源很早，形成期很长，在中国文化土壤中摸爬滚打很久很久，吸纳了很多古代中国的知识、思想、技术和各种各样的传说，还从佛教哪里学了很多宗教性内容，像建造偶像、立庙宇、设仪式等，逐渐形成了中国自己的宗教，这就是道教大体的历史。