提起羽士，众人必定会首先料到那些影视剧中的典范抽象，譬喻上世纪九十年头风行短暂的《僵尸道长》林正英，金庸小说中品格清高的张三丰、冲虚道长等。
但走出影视剧，事实史书中的羽士果真是如此的吗？
艺术源于生涯，但艺术老是有大部份伪造的成份，羽士自然也不破例。
01《僵尸道长》中的林正英和真实的茅山羽士
香港系列片子《僵尸道长》叙述的是茅山羽士捉僵尸的故事，那些腿足僵硬，蹦蹦跳跳的僵尸也成了一代人的童年暗影。
自然最深入民心的仍旧剧中林正英扮演的茅山羽士，身手高强，法力坦荡，惩恶扬善，于今难以超出，并被很多影迷哀悼。
影视抽象的因为，茅山羽士好似成了民间“捉鬼”巫师的化身，但真实的茅山派是不是如此呢？
屠呦呦发掘“青蒿素”获利于葛洪的警示，而葛洪恰是茅山派中宗师级其余人物。
英叔那种羽士，扎根民间，与葛洪那种遁世深山清修，又能够在王侯将相的府邸解脱进出，完满是两种抽象。
这是为甚么呢？
平昔茅山羽士属于道教天师道上清派，天师道抖擞的光阴，连王羲之父子都是其信徒。
天师道上清派在陶弘景手中成为了茅山宗，陶弘景是南北朝齐人，在三十六岁时，辞革职职，遁世茅山的华阳洞，人称“山中首相”。
他遁世期间，从炼丹中发掘了良多化学局势，在医学，天文历法，地舆，文学，道教仪典方面都有孝敬。
由于陶弘景遁世在浙江茅山，道教的上清派以此为核心进展，是以被称为茅山羽士。
后来，茅山宗又分为南北茅山道教。
北茅山的祖师爷依然是陶弘景，南茅山的祖师爷便是葛洪。
唐朝的司马承祯也是闻名的上清派羽士，是茅山上清派的第十二代宗师。他文学教养很深，曾和李白、王维、孟浩然、贺知章等人合称为“仙宗十友”。
武则天，唐玄宗都曾把他诏到宫中，听其讲道。
道教分正一派和全真派，上清派属正一派，有一个很显然的特点，便是正一派是能够立室生子的。并且茅山羽士不忌荤腥，以画符念咒，驱鬼降妖，祝福禳灾为要紧特点。
《僵尸道长》中的林正英便是要紧以符箓捉鬼，倒是吻合这类抽象。
但真实的茅山羽士多半是教养和品格极深的高士，能够成为天子的座上宾，和影视剧中的抽象仍旧有很大区其余。
英叔实力那末大，也只见过他在场合保长、镇长核心说笑风生。
02武侠笔下的羽士
刀光血影，江湖风云，英豪子女，仗剑走天涯，金庸为咱们造了一个“武侠梦”，“侠之大者，为国为民”是金庸笔下的武侠精力。
除了少艾英豪，金庸笔下的各色人物或心爱，或可恨，承载了几代人青少年期间的喜怒哀乐，沙门羽士，更是金庸小说中弗成或缺的严重人物。
但金庸做品中的羽士抽象却迥然破例，并且良多史书上实在存在的道教人物，也在书中倾覆了抽象。
《倚天屠龙记》中的张三丰，是武当派的开创人，身手“高山仰止，深弗成测”，神龙见首不见尾，一派品格清高，超常脱俗。
实在史书纪录的张三丰抽象倒是一位“肮脏道人”：“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑唯一衲一蓑。”
他是宋末元初人，集各派绝学与一身，曾对立元代的侵犯，袭击贼寇，是一位在武林申显然赫，受人尊崇的民族英豪。
金庸笔下的全真羽士，要末心怀狭隘，天性狂躁，要末好胜妒强，实力凡俗，最可恨的是尹志平的淫邪好色，与道家“清心寡欲，宁静有为”的修道思惟天差地别。
《神雕侠侣》中廉洁奉公的小龙女被全真派门生尹志平玷辱的那段，是全数“金庸迷”心中永久的痛。
而尹志平也成为金庸做品中最鄙陋，最使人腻烦的人，但史书上实在的尹志平是一位闻名的全真羽士。
尹志平是山东莱州人，少小时即拜入全真教，受教于马钰、丘处机等人，年老时尾随七十多岁高龄的丘处机远赴西域，去劝告成吉思汗“止杀爱民”。
丘处机以“一言救苍生”而闻名天下，全真教也是以遭到成吉思汗的尊崇和守护。
尹志平接任掌教后，元代延续赞成全真教，全真教的昌盛场面得以进展，在尹志平的垄断下，大建宫观，广收徒弟，全真教抖擞短暂。
尹志平与门生讲道，多鼓励门生“谦让谦和，苦己利人，行善远恶，积行累功。”
他本人毕生恬澹名利，品格尊贵，不近女色，与金庸笔下的尹志平炯如两人。元定宗特旨赐尹志平“清和演道玄德真人”号，又赐其金冠法服。
上至帝王将相，下至百姓百姓，都对他敬仰、爱慕不已，道书称他：“自古教法之盛，善事之隆，唯清和师为最。”
后来金庸本人也由于对尹志平的抽象过于倾覆，黑化而公然赔罪，并在后来改编的影视做品中把尹志平的名字改成了“甄志丙”，以示尊崇。
03事实中的羽士
前几年，陈凯歌的片子《羽士下山》一上映就被叫停播，因为是道教界人士觉得这是扭曲，丑化羽士，侮慢了道教。
影片中王宝强扮演的小羽士何安下，一下山就忘了师傅的教养，盗窃，打斗，以至做恶杀人。
华夏道教协会的孟崇然道长称，影片中小羽士何安下，犯了道教戒律“戒止杀盗淫妄酒”五条中的四条，是以请求立时停播，并请求制做方公然赔罪。
这是当代影视剧研讨制做不谨严引起的风浪，严峻侵害了道教在观众心目中的抽象，摧毁了道教人士的情绪。
本来，故事产生的年头，中华民国期间，恰是中华民族处于内忧外祸的战乱期间，很多羽士沙门等宗教人士也纷纭下山，列入到保国抗战的军队中。
武侠寰宇里的羽士老是在浊世中下山来，除暴安良，惩恶扬善，史书上也不乏得道高人下山济世，挽救苍生的故事，近代斗争期间更是浮现了很多可歌可泣的爱国羽士。
譬喻建国大将，独臂将领贺炳炎。
贺炳炎从小在武当山修行，日军侵犯我国，十五岁的他下山参与了赤军。
贺炳炎在武当练得一身身手，一套凌霄剑法使得走神入化，后又改练空洞刀法，在战地上使得威势赫赫，被称为我军的赵子龙。
年，贺炳炎在雁门关袭击日军，通过血战，共消亡日军余人，击毁日军汽车20余辆，取患了雁门关大胜，载入了八路军勇敢抗战的荣誉史书。
解脱斗争中，贺炳炎又辅导军队消亡了胡宗南最精锐的三大主力之一的36师，史称“沙家店大胜”。
贺炳炎在斗争中屡次挂花，以至为了保住人命，在不打麻药的情景下忍痛锯断了右臂，堪比史书上“刮骨疗毒”的关公，是以，被称为“独臂将领”。
抗日斗争中，狼牙山五勇士的业绩，被写入小学教材，被一代代人铭刻，然则和狼牙山五勇士协同做战的道长李圆滑的故事，却罕见人领会。
李圆滑，当年当兵，后因国是混乱，厌烦了军阀混战，因而隐遁道教，在狼牙山棋盘陁道观笃志修行。
年，日军向晋察冀遵循地停止大扫荡，“国度兴亡，匹夫有责，”李圆滑道长义无反顾投入到抗战中，地率领山上的羽士们，贴补杨成武司令员勘测地形、修筑防备工事，行使山上的道观和岩穴回护伤员、储存食粮品资。
那时，狼牙山五勇士跳崖，副班长葛振林，兵士宋学义被山腰的树枝挂住，是李圆滑道长发掘并实时急救了他们。
后来，日军把道观付之一炬，还暴虐的戕害了山上的羽士，李圆滑由于下山送谍报，才避免于难。
李圆滑含泪埋葬了被戕害的兵士、道友们的尸身以后，离开了狼牙山，云游四海，不知所踪。
尚有抗日斗争中最闻名的茅山羽士黎遇航道长。
年，抗日斗争迸发，黎遇航和茅山宫观的羽士们，行使羽士身份做回护，为军队做引导，送谍报，还担当过抗日遵循地的食粮保存员。
解脱后，黎遇航在华夏道教协会，历任副会长，会长等职。
尚有铁骨铮铮的山东男人、辽宁闾山圣清宫的田信良道长，道号震阳子的曹信义道长等等，都在抗日，解脱斗争中走出清修的道观，投入到大张旗鼓的救国斗争中。
始终以来，对于佛道两教的争议，有句话说：“羽士浊世下山救世，沙门泰平敛财。”
这个道理是说，沙门在泰平的光阴有大宗信众，浊世的光阴就不如羽士主动了。
本来，朱元璋便是沙门，抵抗元代虐政的彭莹玉也是沙门。
近代抗日有僧兵，南京沦陷的光阴，沙门还曾回护邱清泉将领出险。
不管是佛，是道，同为华夏人，信心不同，却有着一样的根，有着一样的爱国之心，在国度危难之时，民族大义当前，沙门，羽士都做出过庞大孝敬和惨烈殉难。
佛家认真“四大皆空”，道家认真“宁静有为”，归根结柢却都从一个“善”字动身，惩恶扬善，爱国为民，是每一其华夏人的任务和义务。
爱国，这类信心，无关宗教。
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