旻法师明法师与炅法师

旻法师、明法师与炅法师对于牛头法融禅师的师承，我连续依汤用彤老师的《汉魏两晋南北朝释教史》，谓即茅山旻法师，亦即兴皇法朗座下大明法师。汤用彤老师引《续高僧传》卷二十一“法融传”做：“入茅山，依旻法师剃除”。依慧祥《弘赞法华传》，法融有师“第山丰乐寺大明法师”及“钟山定林寺旻法师”。《弘赞法华传》卷三“释法融，俗姓韦氏，丹阳延陵新亭人也……乃依第山丰乐寺大明法师，听三论及华严、大品。大集、维摩、法花等诸经……后有永嘉永安寺旷法师、会稽一音寺敏法师、钟山定林寺旻法师，并那时义海。融遍游座下，忻然独得。”案：“第山”，或即“茅山”之误，“第”、“茅”形近。钟山，即今南京紫金山；此钟山定林寺，即紫金山之上定林寺。（南京方山有下定林寺。）茅山、钟山，相去不甚远。牛头法融有师茅山明法师和定林寺旻法师，旻(min)、明音近，或因此致误。近来见网络材料及不少新著做“茅山炅(jiong)法师”，和回忆力的不同，遂寻原文。依《大正藏》本《续高僧传》卷二十六《法融传》：“……遂入茅山，依炅法師，剃除周羅，服勤請道。炅譽動江海，德誘幾神，妙理真筌，無所遺隱……”复检中华书局版《续高僧传》，则《法融传》在卷第二十一，亦做“炅法师”。“旻”、“炅”形近，不知何者为确。印顺法师《华夏禅宗史》觉得，“炅”(jiong)与“冥”(ming)形近，“冥”、“明”沟通，故亦断定“炅法师”即“明法师”。接下去筹备找找看其余藏经版本，看看此处到底是“炅法师”仍旧“旻法师”。固然，终究或许都指向“茅山明法师”。附带提一下，近来相对于牛头禅的撰著，误将“威严寺旻法师”认做法融之师“钟山定林寺旻法师”。当知，“威严寺僧旻”为成实名师，与“定林寺旻法师”不该混淆。释观清

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