前几天，聊过道教全真派不食“五荤三厌”，后台便有朋友留言询问，说道教流传好多年，分这么多门派，能不能详细说说，而且现实中，道教是不是和武侠小说里一样，有什么全真派，华山派，青城派…
小编个人对于文学作品中关于道教和道士的描写，还是相对比较宽容的，毕竟小说家言小说事，没必要太过于较真，只要不触碰信仰底线，略有戏说也无妨。
但大家切不可将道教和道士的文学形象等同于现实，否则一定会产生诸多误会，例如武当派的道士各个武功高强、内力浑厚、打的一手好太极，还会轻功能飞檐走壁，哼哼哈兮…
同理，现实中的道教门派也一样，不能以文学作品为准，当然，在全真和正一两大派别下，还可细分。
拿全真派来说，王重阳祖师创派后，七位弟子先后悟道，并开创自己的宗门。
分别有遇仙派：马钰祖师所创，承袭了王重阳祖师的“性命双修”内炼思想，“遇仙”的寓意为通过道法的修炼而得羽化成仙。
南无派：谭处端祖师所创，王重阳祖师仙逝之后，谭祖云游到关东，洛阳一带传道，并创立南无派，马钰祖师羽化后他正式掌管全真派。
华山派：郝大通祖师所创，郝大通祖师根据三教合一的思想，吸收禅宗及理学等，创立了华山派，其特点是“涤荡邪心、透悟本心，磨尽尘心”。
嵛山派：王处一祖师所创，继承了三教合一思想，并在性命双修的理论上主张先性后命，创立了全真道嵛山派。
清净派：孙不二祖师所创，强调全真内丹思想，并且重视女丹的修炼，创立全真道清净派，这对后世的道教丹道修行有很大贡献。
随山派：刘处玄祖师独自隐遁于京洛，静心炼性，创立随山派。
龙门派：丘处机祖师开创了全真道教龙门派，在全真派性命双修的理论基础上，对全真派进行创新，并吸收了儒家的处世方式与禅宗的修养理论，在遵循“三教合一”时以道教思想为主导。
在这数派中，因为清代道教龙门派祖师王常月中兴之故，所以在今天，又有“天下全真半龙门”一说。
除了王重阳祖师这一道脉外，还有少阳派，正阳派，纯阳派以及全真南宗等。
讲过全真派后，再来说说我们正一派。
历史上，三山滴血成就正一派，这三山通常指龙虎山、葛皂山和茅山。所谓正一者，正者不邪，一者不杂，正一之心则万法归一，故曰正一。
广义上的道教正一派是区别于道教全真派而言，包括上清、灵宝、神霄、净明等等以符箓斋醮为主要修行方式的道教宗派。
其中，上清派为东晋之时，南岳魏夫人所创，其弟子杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”，所以茅山派又常被称为上清派。
（茅山道士因为演员林正英而被熟知）
灵宝派以东晋葛洪祖师为开派祖师，以《灵宝经》为主要传习经典，奉元始天尊为最高神，其修行法术重视诵经存神，重视斋直功德，劝善度人，有较为完备的宗教活动仪式。
神霄派产生于北宋末，由北宋高道王文卿所创，以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾，其理论基础是天人感应与内外合一说。神霄派道士都非常重视内丹修炼，以之作为行法的基础。
净明派，又称净明道，以西山万寿宫为祖坛，是宋元间在南昌西山兴起的一个道教派别，由灵宝派分衍而成，全称“净明忠孝道”。该派尊奉许逊为祖师，称其法箓出于许逊之传。净明道教义以融合儒释道为特点，以“忠孝廉谨，宽裕容忍”为修行教义。
此外，还有清微派、天心派、太一道等等。
好了，今天科普的有点长，不知道朋友们是不是看的很无聊？如果是的话，那就再看一遍，这样你就会感觉还是刚才第一次看时，更有趣些。
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