日本侵华战争爆发之后，所到之处寸草不生。
侵占杭州时，就连西湖堤边上的桃花都挖走，然后种上樱花，把周围破坏的地方全部破坏，文物也被运输走。
但令人生疑的是，这些日本鬼子却没有动岳飞墓和岳王庙。那么，这又是为什么呢？
侵华日军对中国古建筑破坏的办法日军侵华期间，中国古建筑遭受了灭顶之灾，对中国各种建筑物毁灭程度之深，在中国历史上实属罕见。
而在中国所遭受的劫难中，有着多种方式破坏方式，其中当以日军肆意焚烧为祸最深。
战争初期，日军每到一处地方，都会焚烧各类建筑。战争进入相持阶段之后，日军推行了“烧光、杀光、抢光”的三光政策，就这样，中国的古建筑在日本人的恶行下化为了灰烬。
日军烧毁山西沁县
年10月2日起，日军就烧毁了山西省宁武县8座古代寺庙，山西崞县多座古庙被烧毁。日军攻占江苏无锡之后，烧毁了间名胜建筑。
年9月，侵华日军来到江苏省句容县元符万宁宫，放火烧毁了三清殿和西斋院的楼宇。
十月份又来到茅山道院杀人放火，从乾元观开始，先烧松风阁和宰相堂，后烧殿宇和住房。第二天清晨，日军再次兵分两路，将闻名的茅山道院全部烧毁。
年，日军在山西稷山放火烧毁了民房和古建筑，就连富丽堂皇的五龙宫也被烧成了灰烬。
43年，日军在湖南省华容县南山，将有着两千年历史的大禹殿和文昌阁烧成一片废墟。
抗日战争进入相持阶段之后，日军进行了更加疯狂地扫荡，所到之处，不管是民房还是古建筑都没能留下来。日军在山西方山期间，更是烧毁了76座古寺庙。
或许大家都很疑惑，日军为何如此执着于烧毁中国古建筑，实际上他们就是为了掩盖自己的罪行。
我国古建筑中附有价值连城的文物，日军想要占为己有，于是在抢劫我方文物之际，将古建筑和文物全部烧毁。
王爱召遗址
其中，就有这么一个典型的例子，内蒙古召庙王爱召是我国著名的古代建筑，也是草原蒙古族人民宗教与文化中心。
庙宇内的建筑融合了汉藏之间的精华，供奉的七族祖先的塔坟全部是银造，并且镀金。除此之外，庙中还有银质镀金的马鞍和弓箭。
这样珍贵有价值的东西，日军怎会放过。
年2月，日军来到这里进行了三天的洗劫，将所有珍贵的东西抢夺后，便在建筑物上撒上了汽油，进行焚烧。
如此，这座我国内蒙古民族文化、宗教中心、中华瑰宝成为了一片废墟。
除此之外，对于那些城墙、工事和标志性建筑，日军通常会采用空袭炮火攻击的方式。
年12月初，日军飞机就对南京城区的各种建筑进行了狂轰滥炸，明朝初年修建的砖石城墙堪称世界第一，中山门城墙、光华门城墙、中华门城墙大部分都被拆毁，原本三十多公里的城墙只剩下二十多公里，剩下的部分也已经残缺不缺。
日军侵华
年8月，86架日军飞机入侵衡阳，向全城投放了炮弹，一时间整个城市成为一片火海。
年5月4日，日机先后两次空袭云南保山县城，整个城区葬身在火海中，就连太保山麓的元代建筑法明寺都剩下一片废墟和七八个弹坑。
因此，在抗战期间有过战斗的城市都遭到了日军的焚烧，那些古建筑也瞬间化为废墟。
与此同时，他们破坏我国古建筑还有一个目的，常常将一些大型的古建筑拆毁改为军用。
随着源源不断向中国输入士兵和物资，对于机场、医院等场所的需求量剧增。
为此，他们拆除了中国的宫殿、庙宇、祠堂等古建筑，对其进行结构上的破坏和改造，临走时还要全部毁坏。
战争进入相持阶段之后，占领区的建筑基本都被破坏。
北京团河行宫遗址
年，日军摧毁团河行宫是比较典型的例子。
团河位于北京南郊大兴县，而团河行宫是清乾隆年间在北京名苑“南海子”里修建的四座行宫最豪华的一座，他集中了中国古代园林艺术精华，在历代帝王行宫中最具特色和代表性。
但在年，日军为了修筑南苑飞机场，强行将团河行宫完全拆除，这座最具特色和代表性的园林艺术精华的一代名苑永久消失，再也不存在了。
日本侵略者破坏中国古建筑的方法，大致就是这三种，狂轰滥炸、强行拆除和焚烧，使得我国那些有名的古建筑都受到了非常严重的损失。
被日军轰炸的北大营
据粗略估计，在整个抗日战争中，日军在所占区域内破坏的古建筑大致在一万处以上。
要知道在二战期间，双方战事最激烈的时候，入侵者也没有对古建筑进行大肆破坏。
相比之下，日军破坏中国古建筑是前所未有的，他们的暴行将会永远铭记，而他们践踏人类文明的行为也将永远被钉在历史的耻辱柱上。
全国古建筑损坏调查日军对中国古建筑的破坏与日俱增，他们的暴行引起了中国人民极大地愤慨，因此许多有识之士呼吁成立专门机构，调查日军对中国文物的破坏，而这些资料也比较零星。
为此，行政院教育部成立了“向敌要求赔偿文化事业研究会”，并对各地文化事业损失进行调查统计。由于当时战争还未结束，所以这项工作也并没有什么进展。
日军破坏建筑
年8月，日本战败投降，教育部与相关部门迅速成立了“清理战时文物损失委员会”，准备进行文物损失调查工作。
年3月，调查工作基本完成，形成了《中国战时文物损失数量及估价总目》，文件内除了东北、台湾和中国共产党领导的解放区之外，统计全国各地文物古迹被毁处。
就连抢夺最为严重的南京市居然都没有一处古建筑损失统计。
那么，为何他们的调查统计的不是古建筑损失的全部呢？
其原因也比较复杂：
第一，从地域上看。他们统计的地方仅仅只是国民党统治区，解放区没有包含其中。
第二，从时间上看，日军从九一八事变开始侵略中国，到年投降，在中国盘踞长达十四年，而国民政府也只是从年的七七事变算起，之前的六年都没做统计。
日本人轰炸重庆
第三，就是填报的程序太复杂。在申报古建筑的时候，他们不仅要填写名称和重要性，还要填报损失时间和照片，以及加害者姓名和机关部队名称。
而普通的百姓几乎是说不清古建筑的重要性的，也不知道日军的番号，更不了解日军长官的姓名，所以也就有很多被损坏的古建筑没有办法被申报。
第四，就是他们调查工作的不细致。年是日军刚刚投降，国内还比较混乱，因此一些调查工作没办法做到细致。
但日军破坏我国古建筑的事实是存在的，也是毋庸置疑的。不管是在城市还是乡村都没能逃脱日军的毒手。
在此，南京是被破坏比较严重的。南京是中国四大古都之一，南朝时是全国佛教中心，明初是全国政治文化经济的中心，到清代虽然不如明代繁华，但依靠各种古建筑也有一定的发展。
解放前，南京依旧是国民政府的首都也是日军进攻的重点。南京沦陷之后，日军不仅对南京的百姓进行了大屠杀甚至对古建筑也进行了空袭，大部分的建筑遭到了破坏甚至成为废墟。
南京保卫战中日军攻击明城墙
据统计，从年7月至年8月，全国就有座城市被日军攻占，占百分之四十七以上的城市，其中大城市占百分之八十以上。而全国除了新疆西藏等几个省区没有遭受战火，剩余的地区都遭到了日军的攻击。
这些城市，大部分城市都有着历史悠久的城墙，精绝的园林，恢弘的庙宇等建筑。但都被泯灭人性的日军全部破坏，据统计，全国遭受日军侵犯过的县市和历史名镇在两千个以上。
综合全国古建筑损失统计分析来看，遭到日军毁坏的中国古建筑至少有一万处。
日军实施破坏的目标，一般都是具有标志性或者是当地重要的活动场所。但令人奇怪的是，日军毁坏了中国如此多的建筑，为何却唯独没有损毁岳王庙和岳飞墓呢？
保留岳王庙和岳飞墓的原因每个民族都有自己崇拜的英雄，但中国的英雄大多是悲剧的主角，故事也大都发生在民族内忧外患的时刻。岳飞、文天祥、戚继光、林则徐都是因为抗击外敌镌刻在了每一位中国人的心中。
靖国神社
而日本对于英雄的崇拜，大都是入侵别国得到了人民的崇拜，这些破坏和平的人甚至全部被供奉在靖国神社。
因为两国不同的军事战略，造成了两国不同对外有着不同的方式，中国自古以来都是防御性的，而日本则是扩张性的。
自古以来，中国的战争都是平乱、抵抗外敌等为主，所以采用的都是防守策略，目的都是希望推动或维持国家的统一。
因此，中国历史上的英雄都是被动被激发出来的，也是到了不得不做出选择的地步才决定保家卫国。
岳飞算得上是后世罕见的英豪，因此人们对于他非常崇拜。而林则徐被称为一英雄，更多地体现在精神层面上。
林则徐
不过日本英雄对中国英雄相比，更加野心勃勃，极具攻击性。
那么，为何日本总是将这样的人奉为英雄呢？
主要的原因也和日本这个国家有关，一提起日本，所有人都会认为日本人都是进攻性的。
不少学者经过研究后也了解了他们制定国家战略的原因。
他们只是一个小岛国，漂浮于大洋之上，必须御敌，甚至需要主动在国门之外迎敌。否则的话，他们不够纵深的土地经不起战争的摧残。
他们是一个资源贫乏，且陆地面积小，还是个地震多发的国家，因此为了生存也就制定了这样的国家战略。
与中国奉行的“人不犯我，我不犯人”不同，日本也十分明确地提出了国家在主权线之外，还有一条利益线。
年，日本内阁总理就出具了《外交政略论》：
“国家独立自卫之途有二：一曰防守主权线，不容他人侵害；二曰保护利益线，不失形胜地位。”
“防守主权线”意思就是说要守住碗里的，“保护利益线”则是看着锅里的。
因此，造就了与中国大不相同的英雄形象。
日本地图
不过，因为中日在历史上紧密相连，日本人也非常喜欢研究中国文化，所以也非常了解中国的历史。
文天祥是华夏民族的丰碑，也是东邦日本崇拜的对象，更是明治维新的精神力量之一。
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”同样也让日本人为之一振，之后还有不少日本人模仿文天祥，作了《正气歌》，高唱着奔赴战场。
南宋的抗日名将岳飞，文武双全，对朝廷忠心耿耿。他一生征战沙场，提起他的名字就令金人闻风丧胆。
之后，岳飞北伐时，遭到小人算计，宋高宗连着下了12道金牌命令岳飞立即回朝，尽管他明知道这是去赴死，但他依旧听命回朝。
回朝之后，岳飞在大理寺被杀害，供状之上只留下了八个字：“天日昭昭，天日昭昭！”
岳飞
百姓们得知岳飞被杀的消息，痛哭流涕，尽管岳飞被杀害，但他却成为了人民心中的标杆和英雄。
而岳飞这样的英雄气概正与日本的武士道精神有些相像，因此日本人早在幕府时代就对岳飞有着强烈的崇拜之情，中国的民族英雄岳飞就这样成为日本武士道的精神支柱。
岳飞的精忠报国与他们的武士道准则十分契合，因此岳飞也成为了日本人心中的英雄。
不仅如此，日本人还善于宣传、传承岳飞的“忠孝”。日本很多学校还将岳飞的忠孝作为校训，培养他们的思想道德。
由此，岳飞成为了日本全民心中的大英雄，也激励他们保卫忠于自己的祖国。我们都知道日本人对中国的历史进行了不少篡改，但对岳飞的事迹并未有任何的修改。
岳王庙
日本全国上下都知道岳飞是中国历史上最大的英雄也是抵抗外敌入侵的千古名将，因此就连日本的女人都会背岳飞的《满江红》。
甚至特意来到中国来瞻仰这位英雄，所以，这也就是日本人为何在侵华时没有破坏岳王庙和岳飞墓的主要原因，甚至还争相与这里的建筑合照。
新中国成立之后，杭州的岳王庙和岳飞墓成为了首批公布的全国重点文物保护单位。
而在修复岳庙时，他们却发现了一个日本铜钟。
当时他们经过多方打听，在一个小巷子处找到了一只铜钟，随后被放置到了纪念馆内。
据铭文记载，此钟原本铸造于日本明和十年，远在日本纪州法轮山浮生寺。
那么日本的佛教文物为何会来到中国，存放到杭州的寺庙里呢？
这还要从清朝说起，杭州的红顶商人胡雪岩在清同光年间曾多次东渡日本，当时日本正处在明治维新阶段，佛教受到了排斥，很多寺庙为生存只能变卖寺庙内的东西。
胡雪岩是信奉佛教的，于是他出资购买了50多个铜钟运回了杭州，还在上面请人雕刻下了“钱塘弟子胡光墉敬助”字样，后分别送给了全省多个寺庙。
岳庙修复的时候，得到了广大民众的支持，叶帅也为岳庙题词“心昭天日”，供千千万万的后人观摩、瞻仰。
尽管日本人没有破坏岳王庙和岳飞墓，但他们对我国的暴行是难以饶恕的，而我们追讨文物也近乎失败，当时清损会提出，要求日本用同样价值的文物来赔偿，逼迫日本交出文物，但最后也只能不了了之。
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