知道神农架这个地方，是传说那里有野人，曾经报道的考察探寻活动，热闹过一阵。不过，一个可能有野人的地方与旅游是没有关系的，多数人还会有些害怕。传说炎帝神农氏在神农架遍尝百草，兴中华医药，还有那本《神农本草经》，使这座大山带上了些神话色彩。不过，一个可以采集草药的地方与旅游也是没有关系的，多数人不会去。国人是很有办法的，依托自然风景的莽荒、奇峻或者秀丽，利用一下神话传说和历史故事，再建造一些人工景观，就成了旅游目的地。现在，这座鄂西部的大山有了旅游者，热闹了起来。那里，离武当山不远，武当是道教的圣地，不但是中国本土的宗教，且与少林齐名，常常出现在武侠小说中的背景中，有些令人神往。同时，神农出百草，道家出神医，人与自然的缘份很深，还是有些贯连，所以就有了从神农到武当的旅游。行程：Ｄ１ 上海乘火车到宜昌，住宜昌Ｄ２ 上午宜昌乘车到神农架木鱼镇，下午游神农顶等，住木鱼镇Ｄ３ 上午游神农架天燕景区，下午乘车往武当山，住武当山Ｄ４ 游武当山，傍晚乘车往襄阳，住襄阳Ｄ５ 游隆中，下午襄阳飞回上海乘火车下午抵达宜昌，这个地方只是个旅途的歇脚点，为了第二天上神农架。由于行程中不再返回，第二天一早就离开了，所以没有时间仔细体会一下这个地方，对这个城市的风貌感觉很肤浅。当天住在长江边上，推开旅店客房的窗，就可以看见奔腾不息的长江水和那座横卧的夷陵长江大桥，算是旅途看到的第一景。从宜昌市区出发，不久就看见了那条“水色如黛，澄清可掬”的香溪，也叫作昭君溪，越过杜甫诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，那个古代美人王昭君的故乡，一路翻山越岭，约三小时车程就到了平均海拔一千二百米的木鱼镇。木鱼镇在华中第一峰神农顶南部山麓，镇内有神农顶、神农坛、天生桥、香溪源等旅游景点，是“长江三峡、神农架、武当山”旅游线上的重要节点和游客集散地，国道、当阳河流域纵贯全境。镇区内有一条小溪，是香溪的源头，沿国道两边是住宅店铺，一个群山环抱的镇。我们到达木鱼镇的时候，天空被雾气缠绕，小镇周围的群山似乎有了些仙气。镇上店铺摆满了有机茶、核桃、猕猴桃、板栗、香菇木耳、蜂蜜、药材等当地特产，我购得一块黄杨木枝丫雕刻件，有那丝绸般的滑爽感，放在手中抚摩很舒服。神农顶的海拔有三千多米，所以从木鱼镇出发去景区，虽然只有十几公里，一直是上山上山还是上山，云雾在山间漂浮盘旋，气象万千。一个居住在沿海城市的人，还是会被眼前云雾缠绕的连绵大山所惊喜，感觉神清气爽。到神农顶景区时微雨，雨雾中在山道上行走，只见绿树红叶，枯枝野藤，奇峰怪石，还有蜿蜒匍伏的香柏插在石横缝中。走到一块写着“神农顶”的块石边上，站在木平台上望周边一片浓雾，再走到一块“神农谷”的块石边上，也看不见谷底什么景象，有些遗憾。不过，算是到华中第一峰顶上站过了，有些阿Ｑ。行程中没有去神农坛，知道那里耸立着一个炎帝神农巨型牛首人身雕像，有二百多个台阶衬托它的高大，立于苍翠群山之间。我想，不过是个人造景观，雾中也就是朦朦胧胧打个卡，就不怎么遗憾，可能的话，就留着蓝天白云时再来吧。神农顶保存着完美的亚热带森林生态系统，有郁郁葱葱的原始森林，那些随海拔增高出现的乔木层、草本层、灌木层，呈现垂直分布的带谱。如果没有那条车行道，走在山顶上会有混沌莽荒的感觉。在金丝猴主要活动的金猴岭，看不到金丝猴，只有流水青苔和挂崖清泉，野藤红叶和清新的空气，沿着石台阶下行，感觉是在氧吧中清肺。莽莽大山植被好的，都有静谧的环境和氧吧的功效，仁者乐山，仁者寿是不是与此有关？神农架小龙潭处的植被，山色葱茏秋叶泛黄，那里有圈养的受到保护的金丝猴，在笼中姿态各异。离开神农顶回木鱼镇住宿，晚上在小镇逛逛，有人购买了土特产，次日上午安排是神农架的天燕景区游玩，不再回这个小镇。天燕景区就是一片原始森林，有奇树、奇花、奇洞、奇峰。进入后，感觉林海茫茫，有些“雄、秀、幽、野”的特色，大山中空气清新，环境宁静，主要景点有燕子洞、燕天飞渡、会仙桥、燕子垭等。有诗说：“千岩古洞立千秋，海燕呢喃唤客游。攀岩追壑探绿海，虹桥飞渡最风流”。一座横亘在燕子垭壑口上空的全钢结构桥，被叫做飞云渡，据说是是亚洲海拔最高的景观桥。登上钢桥，是一眼望不到边际的原始森林，两边崖上有老态龙钟的黄杨，古朴郁香的岩柏，苍劲挺拔的冷杉，一切是那样的和谐宁静，自在而安详。秋色斑斓，人在画中游，景色真是很美。燕子洞高约二十米，内颇宽。洞右侧有一偏洞，左侧上端有一小洞，阳光可照进洞内。洞内钟乳石林立，水滴声如琴，燕巢遍布洞壁，冷风嗖嗖。进洞约五十米后，几无光亮，再往里便伸手不见了五指。据说燕子归巢时，数量多得不可胜数，而且能在黑暗中准确的落回自己的窝中，大自然告诉我们，适者才能生存。有一瓣红叶，会告诉你秋天来了，只有群山斑斓，才是秋的宏大奏鸣曲。站在天燕景区的高处，这里的秋色，是远在天边的寂寥，是近在眼前的绚烂。大山无言，越千万年，四季更替，它将翠绿献给春天，将姹紫嫣红献给秋天，毫不在意红尘中的一场场繁华之梦。站在这里，看秋风点燃的群山，层林尽染，糅合着浓绿、土黄、杏黄、金黄、橙红、猩红、嫣红、淡紫、深紫等颜色，在这样美艳的色中，真会迷失自己。望着斑斓秋色中的群山，可以忘却世间的物欲横流，暂时获得一颗难得的安宁之心，在俗世中可以做到“宁静而致远、淡泊而清心”的属于凤毛麟角。在景区设置的步道上行走，赏心悦目。一路上重复着针叶树、阔叶树、灌丛、山地草丛、野藤的召唤，青青的崖壁上松杉吐翠，红桦披锦，远看山崖旁两翼山岭，在五彩斑斓的秋色中似飞燕展翅。秋风送爽，被秋风抚摸过的青山，一片姹紫嫣红，美不胜收，真是养眼。天燕景区的出口处，有餐饮店铺，可以饱口腹。午饭后散步走走，被周围的斑斓秋色包围，及其舒心。区外的国道，穿过整个神农架一段，一路被秋叶点缀，可以说是最美的国道之一。在这一段道路上行驶，看着车窗外斑斓色彩，真是秋色醉人，让人心旷神怡。离开天燕景区，车行在国道上，一路秋色怡人。由大山上盘旋直下至平坝，途径“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”而得名的房县，古称“房陵”。此地有旧石器和新石器时代的文化遗址，是楚文化的发源地之一，现在是个贫困县。我们只是在一个出售绿松石的店铺小歇，那些本不太值钱的绿松石，现在价格飞扬得已经离谱，只能是欣赏一下原石和雕件，毫无购买的欲望，然后就直奔武当山景区的旅店住下，次日游武当胜景。武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”，有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，要全部走遍需要时间，一般旅者也没有这个可能。我们也就看看以天柱峰为中心的风景名胜，上下一些险道，领略一下“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等等。位于天柱峰东南麓的琼台中观。在元代时这里有上、中、下观，统称为“琼台宫”，明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间，清咸丰六年毁于兵火，现在只是修复了部分道院。走进琼台中观边上的那座三清殿，本以为就是点个香祈个愿，却被花语巧言的道长拉去测了个字，然后说要伍佰元，能不给吗？进入庙宇道观静穆的处所，总带有崇敬的心境，不会去争吵的，唯叹世风直下，都刮进了清净之地，只能调整心绪后继续愉快观景。建议朋友们别去对话那些道长的搭讪为好。站在天柱峰前的广场平台上，看巅峰绝顶上所建造的规模宏大道宫，感叹古人的宏大气魄。这座体现武当山精华和象征的太和宫，是武当道教在皇室扶持下走向鼎盛高峰的标志。对太和宫的建筑思想及人文景观和自然景观的高度的统一，世界文化遗产专家、建筑专家等都评价说是“旷古之杰作，前无古人，后无来者”，其实泰山顶上也有建筑，梵净山金顶上也有建筑，峨眉山金顶上也有建筑，只是建筑的规模大小而已，但反映了中国建筑思想及人文景观和自然景观的高度的统一，实在是源远流长。说是只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上了武当山，我就攀登上了武当山主峰上的金顶，虽然攀登时山道狭小人流涌动，还是怀着满心的虔诚拾级而上。站在金顶上，望周边山岚，群峰簇拥，气势宏大，眺望远方，重峦叠嶂，风光无限，如果有蓝天白云，真会飘飘欲仙。确实也只有道家，有得道成仙的追求，拥有仙风道骨的称颂。金顶上有一座金殿，建于明代，是我国最大的铜铸鎏金大殿，像是“天上瑶台金阙”，观者如云。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。传说这颗宝珠能镇住山风不吹进殿门，以保证殿内神灯长明不灭。金殿内有“真武”铜像，重达十吨。殿外是白玉石栏杆台，看台下是长约一千五百米的城墙，由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。武当山古建筑群应该是体现了道教的“崇尚自然”思想，保持了武当山的自然原始风貌。建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，把每个单元都放在峰、峦、岩、涧的合适位置上。看那间距的疏密、规模的大小都布置得恰到好处，与环境有机地融为一体，有时隐时现、若明若暗、混为一体的效果。其实，中国的佛教道教都深知人和自然的和谐共生，历史悠久的庙宇道观都在名山大川的风景中。位于天柱峰南侧的太和宫，处于孤峰峻岭之上，殿宇楼堂依山傍岩，结构精巧，是武当山的胜境。建筑布局依居天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏，有肃穆庄严、大气滂礴的效果，让人感到垂悬中的稳重和独步云天的威严，被古人赞为“千层楼阁空中起，万叠云山足下环”。用巨型条石砌筑的城墙居险临危却又坚固稳重，犹如一道光环围绕金顶，让人叹为观止。城墙上按东西南北四方建筑了四座天门临绝云空，以象征天阙，渲染着天庭仙界的威严。据说武当山天柱峰建成太和宫时并没有这道城墙，后来明成祖朱棣命隆平候张信、驸马都尉沐昕营造天柱峰的紫金城，下诏对建城墙提出：“金顶砌造四周城垣，其山本身不要修动，其墙务随地势高下，……务要坚固壮实”。历史上，道教与统治者关系常常很亲密，可见明代时道教会有多么兴盛。走下金顶、走出太和宫，沿城墙慢行后，下到天柱峰下广场平台，已是午餐时间，不远处食肆很多。餐后步行，只见满目葱茏的茶园，气势浩大，一排排茶树铺满山坡，直看像游龙一样蜿蜒而去，横视如波浪一样翻腾着，一直滚进到看不见的谷底。空气中似乎飘逸着阵阵清香，沁人心脾。下午到了太子坡，又名复真观，建于明永乐十年，清康熙二十二年时被重修过。这座道观屹立于武当山狮子峰前六十度陡坡上，前人巧妙地利用山形地势，不仅“创造”出了一万六千平方米的占地面积，而且打造了“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景观。被当今建筑学家赞誉为“利用陡坡开展建筑的经典之作”。进入太子坡要拾阶而上，走完台阶，俯视深壑，曲涧流碧，纵览群山，千峰竟秀。走进大门回望门外，那是一片虚空，这样的意境真是符合道家的哲学。太子坡古建筑群巧妙地利用山形地势，建起犹如波浪起伏的夹道墙，被称九曲黄河墙。进入二道山门，看到的是一处宽阔院落，漫步走进，只见小院重叠、幽静雅适，前有依岩而建的“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有高台之上的“太子殿”。整体布局高低错落、协调而完美，很富有神秘色彩。太子坡现存有相当数量的碑刻，从碑刻中能获知历史上修建等相关信息，向你显示着历史的沧桑。离开太子坡来到了紫霄宫，这是一座是明代的宫观建筑，坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，被明永乐皇帝封为“紫霄福地”。第二次革命战争时期红三军司令部曾经驻扎此地，贺龙元帅也在这里住过，真是一块风水宝地。紫霄宫是全国道教重点开放的宫观，道教是中国真正的本土宗教，以“道”为最高信仰，肇始于东汉末年，以道家思想为理论根据，承袭战国神仙方术，尊奉的神仙有人格化体现。鲁迅说“中国根柢全在道教”，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。道家“无为而治”的治国理政思想，道教自然情怀和浪漫主义的艺术审美，道教征服自然的精神，道教尊道重道和唯道是求的人生哲学，道教上善若水、以柔克刚、阴阳协调、天人合一的辩证思维方式，道教奉行宽容谦让、包容开放的性格追求等......在中国的历史长河中都产生了广泛深远的影响。但是在当前，信仰佛教、耶稣基督的人很多，而信仰道教的众生很少，什么原因？难道是自古以来流行于民间的鬼神信仰、巫觋崇拜、神仙方术、谶纬之学被人鄙夷，牵涉到了道教？实际上，人们不应该对自己不了解的事情投以鄙夷，武当山访道让我深深看了一眼这个中国本土宗教，真是大道巍峨啊！紫霄殿的一座铁铸香炉，约有二米高，炉身为明永乐十四年所铸，炉顶为明正德十年铸造，炉上还刻有三个“卍”字，意为“吉祥云海相”，很珍贵的文物。宫内还陈列着上百尊元、明、清代铸造的神像和供器，大多为铜铸饰金，众多的法器、几案、供具等都具有珍贵的艺术价值和历史价值。武当山道路清净，两边的树丛，叶片开始泛黄，透出浓浓秋意。夜的武当山牌坊，在灯光下显示着巍峨和神秘，武当山访道结束后，会不会去阅读《道德经》《易经》，会不会已到过道教发源地茅山、去过青城、齐云山、再去龙虎山看看，一切皆有可能，虽然我没有道教信仰，但是对博大精深的中国文化深深迷恋。离开武当山，乘车抵达襄阳住宿，次日下午将由襄阳乘飞机返回上海。襄阳有个隆中风景区，诸葛亮曾在此地居住耕种，在这里结束隐居生活，出世辅佐刘备成就了一番夺天下的事业，令人还是有些向往，所以就有了上午的隆中一游。隆中，在绵延起伏的山岭间，忽有一山“隆然中起”，故名隆中，其北枕汉水，林泉幽邃，蔚然深秀。进入古隆中山口，必经一座三门石牌坊，正中刻着“古隆中”三个大字，牌坊两边镌刻着杜甫“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心”的诗句，还有诸葛亮《诫子书》一文中“澹泊明志，宁静致远”八个大字。隆中武候祠，始建于唐，坐落在隆中山的东山梁上。现在，在中国的南阳、襄阳、成都都有武侯祠，诸葛亮有一句“臣本布衣，躬耕于南阳的话，还让襄阳、南阳这两城为智圣的躬耕隐居地而争执不已，清朝的南阳郡守一副“身在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳的对联，和了稀泥。其实千秋同祀武侯，宣扬先圣“鞠躬尽瘁、死而后已的精神，这种精神才是伟大的。诸葛亮是搅动三国的风云人物，也是创造历史的千古风流人物。其火烧博望、新野，借东风，死治司马懿等传奇故事，更是我喜欢《三国演义》这本书的理由。来到三顾堂前，虽然知道并非原物，想到“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心”的故事、以及“鞠躬尽瘁、死而后已”的武侯精神，也就无所谓了。隆中的景点起源于西晋，到明代形成了隆中十景，有草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、梁父岩等。主峰隆中山海拔三百多米，隔谷相望的有大旗山，看那山上茂林修竹，郁郁葱葱，山下泉水、池塘，山涧小溪流水潺潺。在里面行走，虽然建筑陈旧，但空气清新，还有一块郭沫若的题词：“诸葛隐居隆中时，躬耕自食，足与陶渊明先后媲美。然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自见，盖时会使然。苟陶令际遇风云，未必不能使桃花源实现于世。如武侯终身隐逸致力于诗，谅亦不逊于陶令也”，让你肃然起敬。在襄阳住了一夜，只是晚间出去逛了逛，见襄阳古城墙灯火通明，汉江边上有垂钓者。肇始于周宣王的这座城市已经有二千八百多年的历史，是楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地，也是历代兵家必争之地，记录了历史上众多故事，诉说着它的沧桑。神农武当一行，确实要选在秋色斑斓的日子里，可以赏秋，可以访道，我是这么认为的。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/7125.html
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/7125.html
