老道士坚决不愿意当皇帝,结果他的儿子当了

西晋末年，由于司马家族内部发生“八王之乱”，才消停二十多年的中国陷入一片混乱，拉开了大分裂时代的序幕。少数民族纷纷建立政权，史称“十六国”时期。第一个建立政权的，不是由匈奴建立的、灭亡西晋的汉国，而是由巴氐在今天四川境内建立的成国。

巴氐的造反也是迫于无奈。天下大乱，肚子里空空，不反只有等死一途。于是，巴氐少数民族成了“流民”，到处找吃的。也没少干那些打家劫舍的勾当。而当时益州接连几任州长，要么有割据野心，要么贪财酷虐，对待流民的首领先是倚重利用，后来又无情地打击。流民与官府结下了不共戴天之仇。双方就这样斗争了两三年，形成了僵持态势。这时，一个德高望重的道士，成了战争的法码。他支持的一方获得了战争的胜利。这个道士便是范长生。

范长生是天师道道士，本名范延久，涪陵人。流民起义的时候，范长生大约已经近九十岁了，人们都以为他是活神仙，称之为“长生”。范长生也深得民众拥戴，要知道在那个乱世之中，个人几乎没有生存能力。在中华大地上，遍布着一个个地主自卫的武装--“堡坞”。民众向坞堡集结，而城市之中空空荡荡，野外更是荒无人烟。涪陵一千余家庭和一些天师道信徒，便团结在范长生周围，组织成了一个实力比较强大的坞堡。

流民首领李流率军与益州州长罗尚带领的正规军对峙。李流心里很苦，本来起兵只是为了填饱肚子，不成想大军因缺乏粮草而陷入困境。这时，李流派手下的一个人去见范长生，利用同乡关系说服范长生支持流民军队。这个人不负所望，成功游说范长生出钱出粮支持李流。道教中人有这样的本领：他们总在战局胶着未定之时，以未卜先知的姿态押重胜利者。范长生押重李流是这样，后来的茅山祖师王远知押中李渊、李世民；张天师张正常押中朱元璋，等等，都是类似的情形。后人不得不被道教的大智慧所折服。

李流的继承者是李雄。李雄率领流民经过艰苦的斗争，将益州州长罗尚赶出了成都。终于可以享受胜利果实了！令人没想到的事情发生了：李雄竟然请范长生当国王。众人都十分不解，范长生当然知道自己没法令全体流民心服口服，坚决不肯答应。

李雄不愧为一代英主，他深知巴氐政权当时还不能获得民众的支持。就在一年前，他的父亲就是轻信了坞堡大地主的所谓“支持”，结果被这些大地主与官府勾结而杀害。涪陵人药绅，也组织当地民众抗击流民，差点将整个流民组织一锅端了。益州民众心底是不支持李雄的，而范长生深受百姓爱戴，他的态度就成了李雄政权能否稳固的关键。

人老成精的范长生自然懂得这个道理。他马上下大力气给李雄造势：“根据天象显示，上天将属意李氏，您就是上天相中的人。”李雄这才当上了成都王。当了成都王的李雄，没得到范长生的首肯，一直不敢称帝。两年之后，仙风道骨的范长生下了青城山，到达成都。成都王李雄恭恭敬敬地到城门口迎接。取得了范长生的支持，李雄这才称帝。坐上皇帝宝座的李雄投桃报李，拜范长生为丞相，封为西山侯、四时八节天地太师。范长生的部曲，都不用交纳税收，也不用服兵役。李雄称范长生为“范贤”，这些都可见范长生受到的尊重。

受范长生的影响，李雄建立的成汉王朝，大体上采取的是道家无为而治的治国方略。大成国一度安定兴盛。但在李雄之后，大成国内部斗争十分严重，兄弟、子侄相残屡见不鲜，以至于大成国很快衰落。后来东晋桓温伐蜀，大成望风而降。但大成国的一些将领不甘失败，他们拥戴很有声望的范贲为皇帝，继续与东晋军队斗争。范贲正是范长生的儿子，史书上说范贲以“妖异惑众”，说明范贲的道术是非常高明的。按照天师道的传统，范贲应该接替了范长生的位置，成为天师道的领袖。所以当时四川的民众听说范贲称帝之后，才会争相投奔。只是当时桓温的军队强盛，抵抗无果的范贲只能身死道消。

道教中有很多的奇能异士，范长生是其中的佼佼者。他能够判明形势，迅速作出正确抉择。在理论上也曾注释《道德经》，扩大了道教影响。利用自己的影响力影响了大成政权的政策制定，与民休息，创造安定的社会环境。这些都是遵循“道”的表现。范长生的影响是如此之大，他被后人尊为“蜀中八仙”之一，享受着千载的烟火。