道教是我国本土的宗教，自东汉张道陵天师立教已有一千八百余年。道教与我国的传统文化息息相关，在一些民俗节日中都会看到道教的影子。生活中也会接触一些道教文化知识，本期就为大家介绍四个关于道教的常识。
道教开光
在参观道观时，会发现大殿里供奉着很多神仙的塑像，这些神像是由工匠用木雕或泥塑而成。道教认为，最初制作出来的神像是没有神灵依附的，仅仅只是一尊雕像，只有经过高功法师举行开光科仪之后方可供奉。
开光是道教特有的一种宗教科仪，道教认为凡是所塑的神像都要经过一道程序，即装藏。根据道教典籍《全真秘旨·神像装藏》记载：凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书“藏符”。开光是一种复杂而又庄严的科仪，远远不是网上一些所谓的“大师”简单用朱笔点几下那么简单。道教的高功法师需要准备多种法器，在步罡踏斗之时还要念动咒语。总之开光的科仪是非常复杂的。
三元五腊
三元五腊是道教的传统节日，据《赤松子章历卷二》记载：三元日，正月十五日上元；七月十五日中元；十月十五日下元。三元日也是三官大帝的圣诞。三官大帝是道教非常重要的三位神仙，三官大帝，指天官、地官和水官。上元日在民间又被称作元宵节；中元日俗称鬼节，人们会选择在这一天祭祀逝去的亲人；下元日道教会举行科仪祈求下元水官排忧解难。
什么是“五腊”呢？同样在典籍《赤松子章历》中记载：“正月一日为天腊，为五帝校定生人神气时限长短之日；五月五日为地腊，是五帝校定生人官爵、血肉衰盛之日；七月七日为道德腊，是五帝校定生人骨体枯盛之日；十月一日为民岁腊，是五帝校定生人禄科官爵之日；十二月为王侯腊，是五帝校定生人处所，受禄分野之日。”这里的五帝指的是道教的五方五老神仙。五腊也是五个传统节日，像五月五日的地腊就是传统的端午节，十月初一的则是祭祀先人的寒衣节。
正一派的祖庭
正一派的祖庭有三处，分别位于龙虎山，茅山和阁皂山。在历史的长河中，道教也如一些王朝般分分合合，道教有诸多的派别，后来总分为全真派和正一派。正一派以符箓为主，龙虎山，茅山和阁皂山构成了正一派的“三山滴血”，同时它们也是正一派的祖庭。
东汉时期，正一道的创始人张道陵曾在龙虎山炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。张道陵的第四代孙张盛开始在龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今已承袭六十多代。在东晋之时，南岳魏华存的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”，道教中以经箓授受就是从他们开始的。东汉时期，道教灵宝派祖师、著名医药家葛玄来到阁皂山，创“元始宗坛”于江西的阁皂山。
道教的最高尊神
受到很多神话小说文学作品如《西游记》、《封神演义》等的影响，有人认为玉皇大帝是道教的最高神，也有人甚至还认为在道教神仙体系不存在的鸿钧老祖是最高神。其实三清才是道教正统神仙谱系里的最高神明。三清指的是道教居于三清胜境的三位尊神，即：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。在《崆峒问答》记载“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗”。道德天尊即太上老君，道祖太上老君常常分身降世，传教度人，弘扬道法。
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