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郁震宏

我从前爱喝绍兴黄酒,会稽山牌子,所以朋友们都喜欢送我“会稽山”黄酒,我开玩笑说:其实我更爱喝钱。玩笑归玩笑,喝绍酒,常会想起四五千年以前,大禹治水成功后,在会稽山召开庆祝大会,防风氏因为迟到,被大禹处死,《国语》记载说:禹致群神于会稽之山,防风氏后至,执而戮之。这是一个因迟到而引发的血案。

会稽山的位置,究竟在哪里?宋代学者王懋的《野客丛书》总结了一下,大概有绍兴、四川、濠州、当涂四种说法,尤以绍兴说为最流行。

我个人的看法,《国语》说大禹在会稽山杀防风氏,而防风所住的地方,大致在今天的德清县下渚湖一带,这是确定的。大禹时代没有高铁,没有电瓶车,没有手机,没有导航、定位,这四个地方总显得远了一些。四五千年以前,德清的防风氏,去绍兴开会,要找到那座山,简直就是去另一个星球,不要说四川了。

胡适之先生说,做学问先要大胆的假设,这就是今天说的“脑洞大开”。我个人的感觉,会稽山的位置,当以防风所在为主要参照,它,也许就是临平山西北不远的茅山。

为什么这样说?大禹时代太遥远了,但总会留下一些蛛丝马迹。

首先,会稽山,还有一个名字,就叫“茅山”,《史记索隐》、《史记集解》都有记载。会稽山,又叫茅山,也叫“苗山”,茅、苗两字古音相同。

其次,据考古发现,临平茅山有良渚文化时期墓葬多座,还出土过一只独木舟,时代大致与大禹时代重合,这说明临平茅山在大禹时代已是先民活动频繁之地,在附件一带应该已经出名,德清的防风氏找得到这里,路程也不远。

巧的是,距茅山不远,有一座横山,发掘过良渚时期的高级墓葬多座。而据唐代《括地志》记载:会稽山,一名“衡山”。衡、横两字,古音相同。大禹时代的“会稽山”,也许就是临平茅山、横山这一区域。

第三,大禹传说,在临平区颇有流传,比较突出的是五杭,五杭老底子有禹王庙,而与五杭一河之隔的德清徐家庄,也有一只禹王庙,可见这一带是大禹传说比较集中的地方,无风不起浪,这大概是远古历史的遗存。

最后,司马迁《史记》记载,会稽山在浙江的南面,所以他自己跑去绍兴,凭吊大禹。但据清代学者阮元的《浙江图考》考证,最初的“浙江”,其实就在临平茅山的北面,也就是今天博陆到塘栖的那条运河。阮元说:今吴江、石门、仁和数百里内,皆为沃土,唯一线清流自北新关通漕达于吴江,犹是“浙江”故道。

浙江,原来是这条运河!如此看来,五杭、徐家庄都有禹王庙,倒更加可以理解了,这两地夹着的河,就是古浙江。

据阮元考证,我们今天说的“浙江”,并非真正的古浙江,而是“渐江”,所以《说文解字》里,把浙、渐两字分开来解释,没有混淆。倘若阮元之说可以成立,则德清的防风氏,到临平的茅山开会,路程上就合理很多。这样看来,司马迁是跑错地方了。

以上只是我个人的“脑洞大开”,大胆抛转,期在引玉。



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