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一招鲜，吃半天
俗话说一招鲜吃遍天，在车迟国斗法这回故事里，虎鹿羊三位凭借一招从高人处学来的“五雷大法”，尊享车迟国君臣优待二十年，可谓完美地诠释了这句话的真谛。
可惜，在第二十年时，他们遇到了前往西天取经的猴子等人，他们这招就不够看了，最后只能——一招鲜，吃半天。
话说这三位大仙，是在二十年前降临车迟国的。那时候国王登基刚三年，全国就遭遇了前所未有的大旱——这大旱，是不是也跟三位大仙有关？不然他们来得忒巧了点，降雨的手段拿出来变现也忒顺利了点。
无论怎样，新国王年轻，又刚好遭遇执政难关，三位大仙一招“五雷大法”，就帮他顺利度过，可谓是他的贵人。
况且三位大仙又还有很多其他本事，比如点水成油，点石成金，点这个成那个，最重要的是，他们又会炼丹！
炼丹什么意思？在《西游记》里有两个原则：一个是妖怪都是有目的的；另一个是妖怪的目的都是长生或成仙。炼丹，就是为了长生或成仙，对于车迟国王这样的凡人，就是长生。
又会求雨保我黎民百姓，又会炼丹保我长生不老，完美了！
于是车迟国王将三位大仙封为国师，尊崇无比，举国上下都把道教当作国教，高度排斥佛教和僧人，不但将所有寺庙都拆毁，而且把僧人拉去劳教，大部分僧人受不了苦，都自杀了，只剩下五百名。（后面我们会详细说说这五百名）
车迟国越尊崇道教，就越有利于三位大仙实现他们自己的目的。他们名义上，所有的行为都是为了帮助国王长生不老，实际上都是为了利用车迟国的资源，炼汞炼丹，实现自己长生不老。
因为说起来有点丢人，这三位掌握了“五雷大法”可以惊动玉帝为他们降雨的大仙，却也还没有实现长生的本事。要不然，他们会那么急切地想要去喝猴精、猪精、沙精的尿水？
所以他们的一招鲜“五雷大法”，骗骗凡人可以，但从他们自己的层面来说，也就够吃半天。不能长生的修道士，终究还是入不了仙流，名义上你可以叫大仙大大仙都没人管你，但实际上你就只能骗自己。
从更高的层面，也就是范围扩大到车迟国以外，他们的一招鲜，也只够吃半天。他们能在车迟国随便欺负本地土和尚，但遇到外来会念经的和尚时，他们就要栽了。
正所谓魔高一尺道高一丈，就像唐僧曾经看见悟空打虎时发出的惊叹：“天哪！天哪！刘太保前日打的斑斓虎，还与它斗了半日；今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是强中更有强中手！”
悟空一到，虎鹿羊三位大仙，就没饭吃了。
他们只靠“五雷大法”稍微支撑了一下局面，后面的赌赛，全败，败得稀里哗啦一江春水向东流。
故事的结尾，北海龙王透了三位大仙的老底：“大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都入了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的‘大开剥’。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”
在前面赌求雨时，虎力大仙牛皮吹得呱呱响：“我这令牌打出去，哪个龙王敢不来！”
在这里赌下油锅，北海龙王却把他们的脸打得啪啪响：“显什么手段，看我降维打击！”
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山兽们赌急了眼
其实三位大仙们的“五雷大法”，原本还是有点看头的。你看他建台布罡的气派——
那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。
你再看虎力大仙令牌打出去后的反应——
邓天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
但谁也没想到这唯一拿得出手的东西，也栽在悟空手里。
于是后面的赌赛，山兽们就开始有点急眼。
赌“云梯显圣”，虎力大仙输了，而且“一个筋斗翻将下去，几乎丧了性命”。
赌“隔板猜枚”，三位大仙连输三阵，而且最后连他们心爱的小道童都变成了小和尚。
赌博这东西，是越赌越输，越输越要赌。赢家们好整以暇，巴不得他们赌得只剩一条开裆裤。
山兽们赌急了眼，说不得只好以性命相博了。以性命相博，实际上是心里发了狠，想要对方的命。但结果，往往是自己丢了命——
虎力大仙道：“陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。”国王道：“有甚么武艺？”虎力道：“弟兄三个，都有些神通。会砍下头来，又能安上；剖腹剜心，还再长完；滚油锅里，又能洗澡。”国王大惊道：“此三事都是寻死之路！”虎力道：“我等有此法力，才敢出此朗言，断要与他赌个才休。”
我们前面说道，北海龙王透他们的底儿时说，这三样本事，都是山兽们从小茅山学来的，这里虎力却说是终南山。在道教名山里，终南山是神仙隐士居住的地方，茅山却大多是术士们的乐土，他们学了那些旁门左道出去诓骗世人，被人骂“茅山道士”。
所以这场赌赛到了这里，山兽们已经是黔驴技穷了。他们的真本事只有“五雷大法”，最后以性命相博，却拿出了茅山手段，不死，还等着长生吗？
于是悟空这个曾经最喜欢跟四大天王猜枚子赌瞌睡虫的赌徒，跟这几个山兽玩了玩，山兽们就都死了。
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原型猜测
这回故事里，有几个原型，也想在这里说一说。
第一个原型是“大力王菩萨”，也就是那五百名和尚拉车时喊的号子。这个原形已经有人指出就是悟空，因此也就不多说了，只把两段话录在下面，大家自己看：
1.元代《西游记平话》这样说：“玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之，以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者，与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也。法师到西天，受经三藏东还，法师证果梅檀佛如来，孙行者证果大力王菩萨。”
2.据《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》称，有一尊“大力明王菩萨”，身穿虎皮衣，手持金刚棒，神通广大，能降服龙王及一切魔王，并与须菩提尊者大有缘法。其形貌、本领、身份、故事、社会关系皆与孙悟空一般无二，而且孙悟空最初求道的老师就是须菩提祖师。
第二个原型是虎鹿羊三位大仙的“隔板猜枚”以及砍头等法术，都有唐代著名道士罗公远的影子，感兴趣的可以去找《太平广记》中的罗公远传记来看看。
第三个原型是乱改玉帝旨意被砍头。这个原本是泾河龙王乱改玉帝的降雨旨意，最后被唐太宗的贤臣人曹官魏征砍了头。在本回故事里，虎力大仙发令牌降雨，也是玉帝下了旨意的，但悟空让那些风婆、云童、雷公、电母、龙王都听自己的号令，也擅自改了玉帝旨意。最后悟空与虎力大仙比砍头，写得非常形象——那大圣径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团，按在那土墩高处，只听喊一声“开刀！”飕的把个头砍将下来，又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近——我想老吴在写比砍头时，可能也是想起了泾河龙王的典故。
第四个原型是五百个和尚，或者说五百罗汉。据说摩羯陀国无忧王曾经想把全国的一千个僧人全部淹死，其中五百名显出本相，腾云驾雾而去，无忧王才知道他们是罗汉僧。而在本回故事里，车迟国剩下来的五百名和尚怎么死也死不了，折磨不死，自杀不死，全国原本有两千多个僧人，最后就剩下他们五百，一个不多一个不少。最后悟空等来了，他们终于得救。我猜测老吴写这五百个和尚时，也可能是想起了五百罗汉的典故。
以上四个原型，前两个都有资料根据，后两个是我的猜测。
特此说明。
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