云篆天书藏在道教符箓里的神秘文化道

经常有人调侃上课时听老师讲课跟“听天书”一般，之所以称为“天书”，那是因为学生觉得所学的知识晦涩难懂。在我国传统文化里，也有一些古籍被称为是“天书”，上古时期有“三大天书”，分别是《周易》、《山海经》和《黄帝内经》，很多人穷其一生也无法参透“天书”的奥秘，它们身上仿佛带有神秘的色彩。

在道教文化里，也有一种被称为云篆的天书，它与道教的符箓有着紧密的联系。那么什么是“云篆天书”呢？简单来说它是在篆体汉字的基础上创造出来的，看起来像云彩一样，充满了神秘的气息，普通人对它知之甚少，所以就称它为“天书”。道教认为，云篆是仿天上“三元五德八会”之炁，自然结成“天书云炁”而产生的。《云笈七签》有云：“八龙云篆，明光之章，自然飞玄之气，结空成文，字方一丈，肇于诸天之内，生立一切也。篆者撰也，撰集云书，谓之云篆。此即三元八会之文，皆是天书也。”

随着时间的发展，修行的方士和道士认为，云篆是天上的云气自然结成，天上的神仙临摹后，又将它传到人间，接着又演变为道教重要的文化——符箓。《道法会元》有云：“符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。神气无形，而形于符。”又有“符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。”道教认为符箓代表着天神的指令，具有祈福禳灾、驱邪避祸的神威。

道教创立者张道陵天师在蜀地修行时，就曾使用符箓为当地百姓医病，即：“书写病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上于天，著山上，其一埋于地；其一沉于水，谓之三官手书。”张天师认为三官大帝能为人赐福、赫罪、解厄，书写的神符也蕴含了三官大帝的神威。

说起符箓，就不得不说林正英在电影里饰演茅山道士了。在影视作品中，林正英开坛作法时会使用桃木剑、三清铃等道教法器，并且还会画符念咒。英叔用蘸着朱砂的毛笔在黄纸上“龙飞凤舞”，不大一会一张神符便画好了。无论多么厉害的僵尸，只要在它额头贴上一张符，顿时就静止不动了。这也成为很多人童年的回忆，小时候喜欢拿着笔在白纸上模仿英叔胡乱地“画符”。

画符看似简单，其实里面蕴含了无穷的奥妙。符包含了神仙的名讳、形貌、符咒等。它是以意念为载体，沟通人与神关系的信息通道，一般是由符头、符身、符胆和符脚等部分构成。正所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神叫。”神符是沟通人神的一种媒介，一般人是不能随便画的。

道教的云篆天书除了被作为祈福禳灾、驱邪避祸的符箓之外，也被古代的文人作为一种书法艺术来对待。初唐著名书法家虞世南曾经对云篆这样说道：“字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静．体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。又同鼓瑟轮音，妙响随意而生；握管使锋，逸态逐毫而应。学者心悟于至道，则书契于无为，苟涉浮华，终懵于斯理也。”云篆在常人看来觉得杂乱无章，毫无艺术美感，但是在古代文人眼里却是神秘的书法艺术。