最后一个道士这个门派究竟怎么会叫茅

再说一派的“茅山”祖师相传是弹子和尚。说来也奇怪，一个符咒法门怎么是个和尚做祖师呢？说是因这位和尚乃是从一个漂浮来的蛋中所生，天生神异过人。

这弹子和尚不仅出生离奇，后来的命运也是十分离奇，据说他师从云梦山的“袁公”学习了《如意册》中的法术，袁公其实就是一只白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。说这只白猿看守了天宫的秘籍《如意册》，此书通篇讲的是神异变化之法，而且此法十分简单，易学易会。

袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随即也把书烧掉了。于是，弹子和尚就怀着一身的本领下山开派。所以凡有讲神异变化、飞天遁地一类法术的多数是出自此“茅山”。但是这个门派究竟怎么会叫“茅山”的，无法考证。但这个法门和云梦山法术系统必定有很密切的联系。以上就形成了现在各地茅山派的各个派系

严格意义上讲，正统的茅山派就只有现在正一道一脉，但是查文斌那一脉可以说是个私生子，与正一道有着千丝万缕的联系，而后来的战火纷飞，中国道家也逐渐在历史的长河中慢慢走向了支离破碎，真正懂道的人已是寥寥无几，懂点皮毛的就敢自称高人，给人看看风水，做做法事，现在的道士以及道观完全就演变成了一种职业和景点，潜心修道的几乎看不见了。

言归正传：当天下午我爸爸就带着工具和查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁之后，这个封闭了不知道多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲的两人赶紧捂住鼻子，一眼扫过去，除去中间摆着的那口朱漆棺材之外，再无其它，即使在白天，这样的场景也确实是够渗人的；

查文斌一马当先的走了进去，当他注意到墙壁上壁画时，明显有点诧异，思索了片刻又将目光转移到另外一面墙壁，那面墙壁就是我所见的画满了字符模样的墙壁，只是他这一看就是一个下午，就和入定了一般，我爸爸在边上看着他这样也不敢说话，只能在边上站着，一直到太阳下山，查文斌才转过头对我爸说：走吧！

我爸也不敢多问，查文斌嘱咐我爸重新把门锁好，告诉我爸他要先回一趟老家，给了我爸一道符，让他贴在大门口，并让他看住我，让我不要乱跑，过几天就回来。查文斌就这么暂时消失了三天，那几天我也确实看上去有所好转，能吃点东西，我妈放佛看见了希望，整天在家里拜菩萨保佑；三天之后，查文斌再次来了我家，他先是来看了看我，然后示意我爸出去

查文斌告诉我爸，根据他的推断，这座将军庙可能有两个来历：第一个说法是记载在古籍中的，他回去查阅了师傅留下的手抄本，找到了这么一段：话说将军庙，庙中有三清祖相，瑞兽隐壁，也有一段说法，是为：为将者，杀性过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀生过多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞气有如修炼，渗入血脉，融合一身，常入魔，天下难克。故常天子以天子龙气镇压不住，遂杀。

为煞者死时常具有怨气，故死后常秘密火葬。然后人有能耐者，偷其尸葬于深山，常请道士解煞气，引怨气。故常立庙，后世道士有难以镇压者，常以三清正气镇压，刻以瑞兽避灾。也就是这座庙可能某个朝代这里出过一个将军，死后成魔，为了镇压这座杀神，特地建了此庙进行镇压，因为太平天国时期我们这里几乎是被屠村，所以当时的史料也找不到了，加上文革破四旧，损毁了不少古代遗迹，这个将军是谁也就无从考证了。

第二个推断：就是这座庙根本就是一个道观，并且很有可能就是由那个传说中法力通天的弹子和尚所建，这里肯定曾经是一个香火旺盛的道观，并且据查文斌观察，此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙头相碰的地方，按说是风水极好，不该有如此大的冲天晦气。